光唸一聲佛號就能去淨土嗎?

請問:有人說,一聲阿彌陀佛就可以往生淨土。真的是這樣嗎?若是,又何必學習經論?

經典裡說,祈求阿彌陀佛便能投生淨土。所以,如果你問:「跟阿彌陀佛祈求,可以投生淨土嗎?」答案是:「可以。」但如果你除了祈求之外,其他什麼事情都沒做,就能投生淨土嗎?我有點懷疑。

先不談投生淨土,談投生善趣就好。若你問:「斷偷盜,能否生於善趣?」答案是:「可以。」不用十惡業全斷,只要斷除其中一項就可以投生善趣,就像只要做過布施,就會感得富有的果報。但是同樣的,不用造過所有的惡業,只要造過一個惡業,殺過一次生、說過一次謊,就會投生惡趣。

我們造過很多的善業與惡業,哪個會先感果呢?造善業會投生善趣,造惡業會投生惡趣,兩者都是真的,但你不會同時投生惡趣又投生善趣。哪個業會先感果,與「重、近、串習、先」有關,最重的業會最先成熟感果。所以,如果想要投生善趣,就要設法讓你造的善業成為會最先感果的重業。

持誦阿彌陀佛的名號、向他祈求,當然是投生淨土的因,但是你也必須考慮這個業是否夠重。而且,除了善業之外,我們也同時造了很多惡業,在有意無意間,我們也造了很多殺生妄語等惡業。若善惡業的輕重相同,就要看你對哪種業的串習力量較大,這些都是要考慮的。我們應該設法不要造惡業,如果造了,就要想辦法讓它變輕,讓已造的惡業勢力變輕的方法是懺悔,最有力的懺悔是在具足四力的狀況下行懺悔。然而,你之所以願意懺悔,來自於你對業果的認識與信解,而四力懺悔又與皈依、菩提心有關。

由上可知,想要投生淨土,至少要有下士道的實修。光唸佛號,卻沒有下士道實修的基礎,我認為很難投生淨土。這個道理就好比,雖然種子是苗芽產生的因,這是不假的事實。但是,種子要能產生苗芽,還必須澆水、必須種在土裡、必須養護它,這些都是產生苗芽不可或缺的因緣。同樣的,要能如願投生淨土必須具備的因緣,與下士道實修有密切關係。

繼續以種子生苗芽為例,你必須先明白如何耕種、施肥、澆水,這些都是你必須具備的基本能力,它相當於下士道的實修。有了這個基礎後,你要種下「特別的種子」。至於投生極樂淨土與妙喜淨土的特別種子要怎麼種,經典上都有說明,若真心想去這兩個淨土,就要盡力做足這些準備。你在這方面做得愈豐富齊備,能如願投生的力量就愈強大。若只單單用一種方法例如唸誦佛號,這樣做雖然也很好,但力道卻不一定足夠。

尤其,如果你生起真正的菩提心,而後祈願投生極樂淨土,佛說一定會如願投生!這個道理就像如果在臨終時生起極大的瞋心,由於瞋心的力道太大,會使得其他善業暫時無法感果,瞋心的惡業會先感果一樣。同樣的,生起真正的菩提心後祈願往生極樂淨土,經典說,一定會如願投生。總之,果的成熟必須齊備各種因緣,只準備單一的某個因應該不夠。