【經文裡的妙喜】06-妙喜淨土剎土之主要功德
如是情器世間皆極圓滿之剎土，其最殊勝處，為有不動如來住世，身居廣如大海之眷眾中說法開示。
二十中劫為一劫，十劫為一大劫，不動如來壽量為百萬大劫。
不動如來自已脫離一切怖畏；於一切有情以勝於慈母對獨子之愛，恆時慈悲觀視；能見十方世間一切所化機之顏色、形色等色法；能聞彼等所言一切音聲；能如實了知彼等界、根與欲願等；能俱時了知應如何調伏彼等之一切方便。
不動如來身極莊嚴，具三十二相、八十隨好大丈夫相，見即滿足。彼之佛光遍照一切世間。
彼土有情，於任時處若欲拜見不動如來，即能親見如來。於法任有何疑，僅一見佛，疑惑即除。
不動如來以六十韻音支說法。一一說法中，有無量無數有情得阿羅漢果。
三千大千世間星宿數量猶可得計；不動如來剎土，集大聚會之眾數，無能計量。
賢劫當來一切諸佛，其所出聲聞，併彼聲聞調伏餘有情成聲聞之合集計數，與不動如來之聲聞眾數較量，前者聲聞眾百分不及一，百千俱胝那由他分、譬喻分、乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。
不動如來令無數大乘種姓者獲證各種功德、受阿耨多羅三藐三菩提記、必證阿耨多羅三藐三菩提。
由過去願力，不動如來隨行隨坐之處，足下咸皆湧現千葉金蓮。不動如來往詣三千大千世界，如是蓮花隨處湧生。
有情得聞不動如來名號咒語，心生歡喜，將諸善根回向往生彼國，依此之力則得往生。
有情得聞不動如來名號並且作意，並造千尊不動如來身像等眾因，命終時當見不動如來，見已盡除一切罪過，生彼佛土。
不動如來引領無數有情出惡趣、離無暇、投生淨土，令諸有情已得、現得、將得暇滿身。
不動如來令無量有情菩提心未生令生、生已不退、不退者入於佛地。
不動如來於虛空未盡之際，如是成辦有情義利。
結語
雪域大開轍師至尊上師大宗喀巴在《極樂淨土願-開勝剎門》中說：「數數作意無量光佛，僅以此為表，亦應數數憶念經中所說彼剎情器功德莊嚴。尤其於發願之初，應憶念剎土功德，緣無量光佛及其眷屬生起堅固信心，緣剎土稀有功德莊嚴生起猛利往生希求，懇請彼等為我諸願無礙順易成就之見證者，此等至關重要。」又說：「猛利希求為往生之主因，彼復觀待於了知剎土功德已數數思惟，故初當讚嘆剎土。」於此亦同。為使欲觀修者易於觀修故，於《不動如來會》所說內容之上，從《悲華經》略做增補，整理如是科判。
…圖滇悲桑格西
二十中劫為一劫，十劫為一大劫，不動如來壽量為百萬大劫。
不動如來自已脫離一切怖畏；於一切有情以勝於慈母對獨子之愛，恆時慈悲觀視；能見十方世間一切所化機之顏色、形色等色法；能聞彼等所言一切音聲；能如實了知彼等界、根與欲願等；能俱時了知應如何調伏彼等之一切方便。
不動如來身極莊嚴，具三十二相、八十隨好大丈夫相，見即滿足。彼之佛光遍照一切世間。
彼土有情，於任時處若欲拜見不動如來，即能親見如來。於法任有何疑，僅一見佛，疑惑即除。
不動如來以六十韻音支說法。一一說法中，有無量無數有情得阿羅漢果。
三千大千世間星宿數量猶可得計；不動如來剎土，集大聚會之眾數，無能計量。
賢劫當來一切諸佛，其所出聲聞，併彼聲聞調伏餘有情成聲聞之合集計數，與不動如來之聲聞眾數較量，前者聲聞眾百分不及一，百千俱胝那由他分、譬喻分、乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。
不動如來令無數大乘種姓者獲證各種功德、受阿耨多羅三藐三菩提記、必證阿耨多羅三藐三菩提。
由過去願力，不動如來隨行隨坐之處，足下咸皆湧現千葉金蓮。不動如來往詣三千大千世界，如是蓮花隨處湧生。
有情得聞不動如來名號咒語，心生歡喜，將諸善根回向往生彼國，依此之力則得往生。
有情得聞不動如來名號並且作意，並造千尊不動如來身像等眾因，命終時當見不動如來，見已盡除一切罪過，生彼佛土。
不動如來引領無數有情出惡趣、離無暇、投生淨土，令諸有情已得、現得、將得暇滿身。
不動如來令無量有情菩提心未生令生、生已不退、不退者入於佛地。
不動如來於虛空未盡之際，如是成辦有情義利。
結語
雪域大開轍師至尊上師大宗喀巴在《極樂淨土願-開勝剎門》中說：「數數作意無量光佛，僅以此為表，亦應數數憶念經中所說彼剎情器功德莊嚴。尤其於發願之初，應憶念剎土功德，緣無量光佛及其眷屬生起堅固信心，緣剎土稀有功德莊嚴生起猛利往生希求，懇請彼等為我諸願無礙順易成就之見證者，此等至關重要。」又說：「猛利希求為往生之主因，彼復觀待於了知剎土功德已數數思惟，故初當讚嘆剎土。」於此亦同。為使欲觀修者易於觀修故，於《不動如來會》所說內容之上，從《悲華經》略做增補，整理如是科判。
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