想投生淨土該做的事（五）實修道次第

投生淨土的正確動機

投生淨土需要有下士道的實修為基礎，再加上對中士道的解脫有概略的理解。問到為何想要投生淨土，內心的答案至少必須是：「我要解脫，因此我需要一個特殊的所依身。萬一下輩子獲得的是無法成辦解脫的所依身，那就慘了！所以我要投生淨土。」至少必須用這種想法祈願投生淨土。

學習的主軸在《道次第》

如果想解脫與成佛，學《道次第》是最好的方法；如果想投生淨土，也必須有《道次第》的基礎才行。由此可見，無論從哪個角度來說，學習的主軸都要放在《道次第》上。對於想要成佛解脫的人而言，如果此生還沒學完就死了，就必須考慮來生如何再繼續。

兩方面的準備：紮實學習，也為投生淨土做準備

一方面，要開始做該做的學習。把目標放在解脫與成佛，必須修習出離心、菩提心與空正見，為此必須從現在就開始踏出該走的那一步，已經懂得怎麼修的人，就要開始去實修，還不懂得怎麼修的人，就要學習如何思考，或者開始從頭聽課、累積聞慧與思慧，從共下士與共中士道開始踏實地學習。

二方面，因為不知道何時會死，萬一半途死了，也許一兩個月、一兩年後就死了，接著該怎麼辦呢？雖然學習的主體是《道次第》，無論今生來世，要學的都是《道次第》，來生的去處只是支分。然而，雖然是支分，卻是能夠持續學下去非常重要的順緣，所以也需要花一點心力稍做準備，例如可以撥出一點時間，設法來世能投生淨土。

無造作菩提心：如願投生的保證

如果生起無造作的菩提心，然後發願投生淨土，佛經說，保證一定可以如願投生，但生起無造作菩提心不是件容易的事。憶念佛的身語意功德，而後思惟佛無自性，只要這些思惟能入心，經常這樣去修，然後發願投生淨土，也一定能如願投生。不論造任何善業，例如持戒、布施、閉關的前後，透過調整動機與殷重回向，讓這些善業成為如願投生淨土的因，這也是能投生淨土的方法。

有了以上基礎，再加上一些不共的實修，這些方法在很多淨土經典裡都有提到。若能這樣做，一定可以如願投生。