造能投生淨土的重業,並淨除惡業

以下,我將根據投生原理,說明如何投生淨土。不過,如果不相信四諦的道理,以下的內容對你也不會有說服力。

在死亡之後,接下來會投生到惡趣或善趣,主要是「業」與「欲」這兩個關鍵因素的作用。你必須先明白在投生的過程中,業與欲如何分別發揮它們的影響力。清楚整個過程,你的信心才能真正產生。關於這部份的道理,在「業果」與「四聖諦再探」課程裡曾經做過比較仔細的說明,有興趣的同學可以進一步去聽這些課。

總之,在輪迴中投生,無論投生為地獄、餓鬼、畜牲,或是人、天人,在整個投生的過程中,都是業與欲這兩者在發揮作用。想要投生淨土,在業的部份需要做的努力是,第一,造下能投生淨土的業,並且設法讓它的能力先醒覺;第二,已造的會投生到其他地方的業,設法讓它的能力不要醒覺。具體的方法是,由於力量愈大的業會愈先醒覺,所以要設法讓你造的能投生淨土的業,成為最重的業;也要設法讓你曾經造過的其他業,變成沒有力量的業。

簡單來說,為了在此生結束後,下一輩子接著就能投生淨土,根據輪迴原理,你在「業」這個方面,有兩件事情要做,一是造下很重的能投生淨土的業,二是設法把惡業的力量降到最低。

 

一、造下能投生淨土的重業


業要怎麼造才會重?首先,「動機」是一個非常重要的關鍵性因素。所以,在做任何一個為了投生淨土而做的法行時,你必須盡力用清淨的動機去做,愈清淨愈好。如果能夠以「為了能夠利益有情,所以我要投生淨土」這種動機去做,這個業的力道就會變得非常重。

其次,要從各方面去造能投生淨土的業,不要只做一個就覺得夠了。經典上講了很多能投生淨土的因,這些因你都要盡量去做,愈多愈好。例如,若是比丘或比丘尼,可以把清淨持戒的功德,回向投生極樂世界。在《藥師經》裡記載的投生極樂淨土的方法是,持誦藥師佛名號,同時禮拜、祈求、供養,而後祈願投生極樂淨土;受持一個多月的大乘布薩律儀,而後祈願投生極樂淨土,同時也持誦藥師佛名號、向藥師佛祈求,可以如願投生極樂淨土。就像這樣,凡是經典講過的能投生淨土的因,都要盡量去做。

再者,你可以把過去、現在、未來所有的善業全數集合起來,依靠一切善根的總集力,祈願投生極樂淨土或妙喜淨土、成辦佛果位、利益一切眾生。用這樣的方式祈願與回向,力道會非常大。

 

(二)淨除不能投生淨土的惡業


雖然造了能投生淨土的業,但是,我們同樣也造了很多能投生地獄、餓鬼、畜牲、人道的業,不僅在這輩子造了很多,再加上過去無數輩子以來造過的一起算,那就更多了。雖然在這輩子造了能投生淨土的業,但無法保證即將來到的下一生,先感果的是哪一個,所以要設法把會妨礙投生淨土的障礙,也就是過去曾經造過的惡業力道降到最低。具體的作法是,用具備四力對治的方式去懺悔。

這樣看來,如果有學習《道次第》,就能夠質量精純地把這些該做的準備都做好。如果真的很想投生淨土,學習《道次第》會使你有能力做好上述的準備,並且因此獲得百分之九十投生淨土的把握。