一定要學五大論嗎?

有人問要不要學五大論,基本上應該要學,
但事實上每個人的時間、智力等條件都不一樣,
而以這個問題很難有統一的答案。


或許應該這樣回答:如果你的時間與各方面條件都很好,應該像三大寺僧人那樣,深入仔細地學習五大論;但如果你的條件不夠,應該要有另一種調整的作法。

在過去,噶當派又分為教典派、教授派、道次第派,這三種作法都有人用,也都有人因此得到成就。不學五大論,但若能按照正確的方法實修道次第,也會產生具量的覺受。但是,如果照著「噶當教典派」的方法修的話,就好像一個不只會開車,而且還會修車的人,無論在什麼樣的路上車壞了,不用在路邊等、不用等修車的人來,自己有能力去觀察到底壞在哪裡、修好,就可以繼續上路。否則,你在任何時候,時時都需要一個有學識、有修行、有慈愛心、又有時間的師長在身邊。如果有這樣的師長時時在身邊,你沒有經論的基礎就沒有關係,就好像你身邊有一個懂得修車的人在旁邊一般。可是,如果沒有,而你自己又完全不懂車,萬一車壞了,你就只能在路邊等了。

即使沒有辦法修得很好,也要堅持實修道次第。你可以每年刻意挪出一個月,把精力全部用來實修道次第;或者每天早上實修一座道次第,並研閱相關經論,有疑問的部份就與師友請益討論,至少到下士道的段落要這樣做。這樣的話,如果這一生,在尚未學完就死了的話,至少對來生是有所準備的。有這樣的基礎後再擴大學習,依次第學五大論。

話雖這麼說,但聽得進去的人很少,因為要這樣做就要花時間,一定會影響你學經論的進度,而大多數人都覺得,這樣做會吃虧。很多人對於學經論的熱衷,除了考慮到來生,可能也多少摻雜了為今生的動機。而實修道次第,也許並不能讓你在今生就看到什麼成果,所以,願意這樣做的人可能很少,而且在一般人眼中,這種人可能有點傻。

一般而言,先用三、四年的時間去廣聞,凡是佛法的內容都去聽一聽,這也是重要的事。而後,如果真的有想要好好學佛,就要開始實修道次第,把它當成最重要的基礎,再看你有多少餘裕,加上學習其他的經論。這樣做,也會使你對經論有不同的理解。

以我來說,我一天大概只有三個小時的時間可以讀書思惟。而我有的這一點時間,大多用來思惟四聖諦、道次第的關鍵重點。因為我把僅有的時間都用在這上面,所以有很多大經論的內容與名相,我都有點記不清楚了。從廣閱經論、許多跟今生有關的事情上來看,我這樣做是讓自己吃虧,看起來也有點傻,但我心裡沒有絲毫後悔,就算變成傻子也不覺後悔!

…2008.8.6