【第一階段】認識佛法
一般而言，先用三、四年的時間去廣聞，凡是佛法的內容都去聽一聽，這是重要的事。在這個以聽聞為主的階段裡，若你的時間有限，沒有辦法最很廣的聽聞，可以參考以下的作法與建議科目。
在什麼都還不懂時，一開始就要牢牢抓住的是道次第，至少要試著把《功德之本頌》或《道次第攝頌》背起來，若背不起來，至少也要反覆多讀幾次，最好能去上課，知道其中的文義要如何解釋。然後依著老師的解釋，一面唸誦一面思惟。如果一天無法完整做一遍，那就做一半，或者一半既唸誦又思惟，另一半只唸誦。實際上要如何安排，可以看你自己的身體與時間狀況。要持續這樣做，種下道次第的習氣，以此做為學習佛法的開端。
之後，為了讓自己對道次第的理解與覺受有更好的品質，要進一步在內心建立佛法的整體架構。如果你有能力，就可以開始去聽一些大論典；若沒有能力或暫時不能完整學習大論典，至少要學的科目是四聖諦、宗義、地道。
學習時，要注意把聽過、聽懂的內容做統整，並且在內心確認、牢記。透過這個廣聞的階段，建立對佛法的整體概念，是很重要的事。
以下，是我建議的科目。有些課程我已講過；還沒講到的，希望未來我有這樣的福德善緣把它補齊，各位也可以去聽其他善知識的教授。
其中，「初學基礎」是無論有沒有宗教信仰，都能接受並從中獲益的課程。對於尚未決定要學佛、學大乘法，以及不認識講法者悲桑格西的人，這些課程也提供了觀察的平台，聽聞者可以藉此獲得客觀與清楚的認識。
之後，「佛教入門」是有心邁入佛教世界的人，必須學習的基本課程。這些課程主要根據聖座嘉瓦仁波切對初學者講法時，經常提到的核心架構。聖座在《十七大班智達祈願文》中說道：「通達基法道理二諦義，次以四諦證輪回還滅，正量引生堅穩三寶信，安立解脫道根祈加持。」他在講課時，經常運用各種的理路，並引用不同的經論，說明二諦、四諦、三皈依等等內容。這種作法的概念，佛陀在佛經中有說，彌勒菩薩在《現觀莊嚴論》有詮釋，而在近代，聖座則是把這個概念付諸實踐。
在什麼都還不懂時，一開始就要牢牢抓住的是道次第，至少要試著把《功德之本頌》或《道次第攝頌》背起來，若背不起來，至少也要反覆多讀幾次，最好能去上課，知道其中的文義要如何解釋。然後依著老師的解釋，一面唸誦一面思惟。如果一天無法完整做一遍，那就做一半，或者一半既唸誦又思惟，另一半只唸誦。實際上要如何安排，可以看你自己的身體與時間狀況。要持續這樣做，種下道次第的習氣，以此做為學習佛法的開端。
之後，為了讓自己對道次第的理解與覺受有更好的品質，要進一步在內心建立佛法的整體架構。如果你有能力，就可以開始去聽一些大論典；若沒有能力或暫時不能完整學習大論典，至少要學的科目是四聖諦、宗義、地道。
學習時，要注意把聽過、聽懂的內容做統整，並且在內心確認、牢記。透過這個廣聞的階段，建立對佛法的整體概念，是很重要的事。
以下，是我建議的科目。有些課程我已講過；還沒講到的，希望未來我有這樣的福德善緣把它補齊，各位也可以去聽其他善知識的教授。
其中，「初學基礎」是無論有沒有宗教信仰，都能接受並從中獲益的課程。對於尚未決定要學佛、學大乘法，以及不認識講法者悲桑格西的人，這些課程也提供了觀察的平台，聽聞者可以藉此獲得客觀與清楚的認識。
之後，「佛教入門」是有心邁入佛教世界的人，必須學習的基本課程。這些課程主要根據聖座嘉瓦仁波切對初學者講法時，經常提到的核心架構。聖座在《十七大班智達祈願文》中說道：「通達基法道理二諦義，次以四諦證輪回還滅，正量引生堅穩三寶信，安立解脫道根祈加持。」他在講課時，經常運用各種的理路，並引用不同的經論，說明二諦、四諦、三皈依等等內容。這種作法的概念，佛陀在佛經中有說，彌勒菩薩在《現觀莊嚴論》有詮釋，而在近代，聖座則是把這個概念付諸實踐。
| 初學基礎 | 佛教入門 |
|---|---|
|
|
宗義概說 |
| 發心 | |
| 二諦 | |
| 四諦概說 | |
| 三皈依 | |
| 密續地道 |
