如何在今生結束後，就再也不必受苦？

前陣子，我終於徹底想通了兩個問題。第一個問題是：有什麼方法，可以讓我在這輩子結束後，就再也不必受苦？

對於這個問題，經典中提到兩種方法。第一種是在這一生便獲得解脫、成為阿羅漢。雖然從獲得解脫到捨壽之間，仍會有生病等苦，但死後便不再受苦。第二種是獲得大乘見道位。一旦獲得大乘見道位，就不會再領受痛苦。

這兩種方法，學過經論的人都知道；但對我們而言，這兩條路都太難了。想想看，你能在這一生就獲得解脫，或證得大乘見道位嗎？除非是對自己認識不夠、不了解自身程度的人，否則應該都知道這是極其困難的事。

投生淨土，下輩子起就再也不必受苦

然而，還有一個我們真正用得上的方法，且唯有透過這個方法，才能在今生結束後，便永遠不再受苦，這個方法就是投生極樂或妙喜淨土。雖然無法避免這輩子依然會受苦，但無論再苦，這些都是最後的苦。只要這個方法成功了，從這輩子結束之後，直到虛空未盡之際，我們都再也不會受苦了。

以上，就是我對於第一個問題，徹底想通的答案。

如何不辛苦地走上成佛之路？

第二個問題是：有什麼方法，可以讓我不辛苦、甚至快樂地成佛？顯乘教法中提到，成佛需要歷經三大阿僧祇劫的努力，很多人一聽到這個數字就失去心力，轉而想直接學密法，以便快速成佛。對於這個問題，佛經與論典曾從幾個角度說明，走顯乘成佛之路，其實並不如想像中艱辛。

首先，只要生起菩提心，便不會感到疲累或辛苦；再者，所謂辛苦與否，與內心思惟的方式密切相關。此外，龍樹菩薩也曾說過，只要具備菩提心與證空慧，身心都不會受苦，理由是：因為有菩提心，能累積雄厚的福德資糧，所以身體不太會受苦；因為有證空慧，能善巧地轉變思惟，所以內心也不會受苦。

總之，這個問題的第一種回答方向是：在成佛這條路上，真正顯得艱難的階段，只在尚未生起菩提心與證空慧之前；一旦生起菩提心與證空慧，即使身體仍可能有些許苦受，但內心將不再受苦。

第二種回答方向是，在成佛這條路上，真正顯得辛苦的階段，其實只限於見道位之前。一旦獲得見道，便再也不會辛苦。之所以這樣說，是因為我們常聽到的「三大阿僧祇劫」，其實有著非常精準的階段劃分：獲得見道位之前是第一大阿僧祇劫，見道位到八地之間是第二大阿僧祇劫，八地到佛地之間是第三大阿僧祇劫。在這個修行過程中，「修苦行」一詞僅適用於第一大阿僧祇劫，而不會用在第二與第三大阿僧祇劫。再者，「修苦行」只是從我們的角度所產生的看法，對菩薩而言則是非常快樂。總之，在成佛所需的歷程中，唯有第一大阿僧祇劫，也就是獲得見道位之前，才算較為辛苦；一旦獲得見道位，就不辛苦了。

投生淨土，下輩子起就能不辛苦地成佛

但是，還有一個方法，能讓我們從下輩子開始，就完全不辛苦地走上佛道，直至成佛，這個方法就是投生極樂或妙喜淨土。當然，為了能順利投生淨土，我們現階段必須多努力一點；然而，一旦成功，從此之後無論身體或內心，都不再有任何辛苦。在那裡，你能很快地生起菩提心，每天都能親見諸佛，每天內心都充滿歡喜，功德日日增長，並不斷成辦有情義利。一旦投生淨土，從此之後只會從安樂走向更圓滿的安樂，不再有絲毫辛勞。

換句話說，若能投生淨土，在成佛這條路上，你只剩這輩子需要辛苦，而所謂的這輩子，也不過就是剩餘的短短幾年而已。只要再辛苦這幾年，就能在完全不辛苦的情況下圓滿佛果。這個「毫不辛苦、快樂成佛」的秘訣，就是「投生淨土」。

「必須歷經艱辛才能成佛」這種說法不對，「不用很辛苦，就能在樂中成佛」才是事實！我終於徹底認清了這件事。投生淨土，就是在樂中成佛的方法，雖然福薄之人難以信受，但它是千真萬確的事實！

我想邀你一起去！投生淨土，在樂中成佛！