對於「該去淨土嗎」的質疑，可能來自對淨土的誤解，也可能來自對修行條件的認識尚未完整。
當我們真正看清楚成佛需要哪些條件，許多疑問也會自然得到答案。
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應該希望來世投生淨土，還是要獲得人身？
投生淨土就是為了獲得人身，而且是暇滿人身，否則又為何要去淨土呢？
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學道次第要得暇滿身，這和投生淨土有衝突嗎？
有人問：「我學道次第要得暇滿身，還需要去淨土嗎？」老師直接指出：我們現在這個身根本不算真正的暇滿身，只是「隨順」而已。真正離八無暇、具十圓滿的所依身，就在極樂與妙喜淨土。
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淨土好，還是娑婆世界好？
淨土好還是娑婆好，要看個人程度。能轉惡緣為道用的人留在娑婆更好；但程度不夠的人，若不去淨土，很難繼續往上走。老師坦言自己沒把握來生再遇今生的順緣，所以選擇先去淨土，有把握後再回來。
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在娑婆世界可以更快成佛，所以不用去淨土？
在娑婆世界造善福德更大——這個邏輯若成立，應該祈願投生在教法衰退、身體不健康的時候才對。投生淨土有九十九個優點，不能只看一個缺點就放棄。衡量自己的程度，再決定要不要跟著他人的祈願走。
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如果努力卻失敗了，會怎麼樣？
曾經的努力都不會白費，因為就算沒有投生到極樂或妙喜淨土，依舊會投生到其他的佛國剎土；下輩子沒有馬上投生淨土，也可能在下下輩子就能成功投生。
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平凡如我，設定投生淨土的目標，會不會太好高鶩遠？
靠自己的力量去淨土確實很難，但投生淨土依靠的是福田力——佛陀無數劫的善根回向，才成辦了這個地方。淨土，正是為那些沒有能力在今生成辦出離心、菩提心的人而設。信心，是最關鍵的一個因。
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沒有投生的自由，還要想著去淨土？
正因為沒有投生的自由，才更需要考慮去淨土。我們雖然對明天也沒有百分之百的把握，但因為「有可能」，所以我們做計劃。淨土存在、投生有可能，計劃準備去淨土，就是很合理的事。
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為什麼很少聽到聖座公開講淨土？
淨土法門適合兩種人：對佛的信心極強者，以及完整學過經論、能以理路建立信心者。聖座平常講法的對象多介於兩者之間，所以一般場合不會特別宣說淨土。
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聖座說他不去淨土，我還應該去嗎？
聖座說困難愈多心力愈強，所以不去淨土——但這個選擇適合我們嗎？若我有聖座的智慧與心力，我也不想去；但我沒有。馬跳的欄杆，狐狸也去跳，腰可能會斷掉。
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我的上師沒有要去淨土，我還該去淨土嗎？
「生生世世不離善知識」不是指定某一位。就算上師發願回娑婆，你有把握也能跟著投生在他身邊嗎？若真想下輩子再見到上師，更應該投生淨土——在那裡，你有神通，可以很準確地找到他。
