對於「該去淨土嗎」的質疑，可能來自對淨土的誤解，也可能來自對修行條件的認識尚未完整。
當我們真正看清楚成佛需要哪些條件，許多疑問也會自然得到答案。
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淨土無苦，能生起出離心嗎？
沒有苦就無法生起出離心？不然。出離心靠實修，不靠眼前有多苦。淨土有情因有宿命通、深信業果，出離心反而更強猛。而出離心的真正所緣是我執與行苦——這兩樣，淨土一樣有。
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祈願投生淨土，會和「願吾住世間」的誓願相違嗎？
「願吾住世間」的「世間」不只限於娑婆。以貪欲去淨土，難以如願；以解脫為動機，會與利他誓願相違；但若以成佛利益眾生為動機投生淨土，則完全不相違——就像出國留學，是為了回來更有能力地利益眾生。
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投生淨土，容易生起菩提心嗎？
淨土無苦，真的更難生起悲心與菩提心嗎？恰恰相反。淨土有情有宿命通、親眼看見有情受苦、深信業果與四諦，又能親見佛的不可思議功德——這些特質，讓他們的大悲心與菩提心比娑婆世界的我們強得多。
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在淨土無法修六度？所以不能成佛？
在淨土無法修六度？靜慮度與智慧度在淨土修得更好，這點毫無疑問。布施的對象可以透過神通力到他方剎土去找；布施度圓滿靠的是捨心，忍辱度圓滿靠的是遮滅瞋心——兩者都不需要觀待外在的對象。
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在淨土無法修密？所以不應該去淨土？
淨土無法修密？這個理由首先不適用於妙喜淨土。其次，不同所依身有不同實修方法，佛自會為淨土所化機提供相應的方法。退一步說，也可以先去淨土打好出離心、菩提心與證空慧的基礎，再以祈願力投生有密法的剎土。
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知道淨土很好，卻沒有想去的念頭——為什麼？
知道淨土很好卻不想去，是因為心裡覺得自己還不必搬家。但生命一定會結束，你一定得去另一個地方——你已確定有比淨土更好的去處嗎？若沒有，不想去淨土的念頭，只說明「死亡無常」在你心裡的力道還不夠。
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希求投生淨土，算是貪心嗎？
想去淨土是因為那裡不必工作、吃飯美味、沒有疾病——若動機是貪欲，很難如願投生。但若是為了在那裡具足一切順緣、繼續修習菩提心與證空慧、成就成佛的計劃，這種欲求是清淨的，不是貪心。
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心淨則國土淨，那還需要投生淨土嗎？
想靠清淨自心取代投生淨土？把業障、煩惱障、所知障都清除乾淨，那你就成佛了，自然也不必去了。問題是，留在娑婆世間，清掉一個髒垢，又染上五六十個——為了真正讓心變乾淨，才要去淨土。
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來生離我很遠，我需要現在就了解淨土嗎？
「來生離我很遠」——但我們終有一天會死，這是很確定的事。趁還健康能思考時去想「死後要去哪裡」，才不會等到臨終那一刻才措手不及。前後世存在，既可透過例子，也可透過理路成立。
