生病的好處

讓你想起死亡，進而準備來生

既然生病了，就要多想想生病的好處。生病有什麼好處？若身體非常健康、沒有任何病痛，就不會想到「死」。不念死就不會想到法，就算想到也不會去學；就算學了，心裡想的仍是世間八法，這樣一來，恐怕不會為來生做準備。不準備來生會怎樣？如果沒有來生，不準備不會怎麼樣；但如果有來生，不做準備就可能會受大苦。明明可以過得更好、獲得更多利益，卻因為沒準備而錯過，甚至吃大虧。但現在生病了，如果生病讓人察覺到自己會死，不但因此想到法，也讓人不再流連於世間八法；就算做得不多，只唸一句六字大明咒，都能成為清淨的法行。這樣的法行，能消除來生極大的困苦、帶來無量的快樂。尤其如果因為生病，讓人更積極規劃來生，做足投生淨土的準備，則這場病能帶來的安樂，將大到無法想像。

讓慢心消停

生病有助於減低慢心。如果完全沒有病痛，過得既舒適又有名，擁有世間一切圓滿，很容易變得驕傲。看不起比自己差的人，想與自己差不多的人一較長短，也會忍不住嫉妒比自己好的人。用這種方式生活，讓別人難受，自己也不快樂，還會因此在來世受苦。但生病了，就像張開了一頂保護傘，讓可能無限擴張的慢心稍微消停，阻止那些壞事發生。

業障提前清償的機會

及早發現身體出問題時，很多人會說：「及早發現，就可以及早治療。如果身體明明出了問題，卻沒有一點徵兆，等到爆發出來就為時已晚，來不及做任何補救了。」佛法的觀點也是這樣。生病是因為過去生造了惡業，所以病痛是在提醒斷惡業、修懺悔；生病的根源是因為在輪迴中投生，只要還在輪迴，遲早都會生病、受苦、死亡，因為輪迴本來就是這個樣子。如果想要根除病痛，不是只有今生不痛，而是永遠不再有任何病痛，就必須徹底從輪迴中離開。輪迴的根本是煩惱，煩惱的根本是我執，所以這病痛是在殷切地勸人斷除我執。

讓經論變成真正的體驗

有時候，如果沒遇到這些惡緣，再怎麼小心，也很難避開「學佛很久，經論依舊只是經論」的陷阱；當遇到惡緣，例如生病或被人欺負，如果能把自己的感受與讀過的經論連上關係，就有機會真正懂經論。很多人都希望能真正嚐到法味，生病時，就有機會透過努力讓這件事成真。

生病時，有人會說：「你看，沒做好事，就會有這種報應。」也有人會說：「你看，由於認真學法，內心有稍微朝向空性與菩提心，就會透過生病而重罪輕報。」後者這種說法有《金剛經》為根據。這種解釋聽起來舒服多了，但它是否只是一種安慰呢？可能是，但也可能不是。雖然無法把菩提心與證空慧修到很好，但即使只是很歡喜、很努力地修，就是在猛利地淨罪集資。透過現在領受一點病痛，來世可以不必承受巨大的惡趣苦，由於經典有這樣說，所以這並非不可能的事。若是真的，當它發生時，應該要高興才對。

這些都是生病帶給人莫大的好處。既然病了，就要病得值回票價。病痛要給的這些好處，請不客氣地笑納。