第7課-不動比丘獲得授記
「舍利弗！時有比丘白不動菩薩言：『大士！若此誠心不退至言無妄者，願以足指搖動大地。』時不動菩薩以佛威神及本願善根力故，令彼大地六種搖動，所謂動、大動、遍動，搖、大搖、遍搖。舍利弗！彼不動菩薩摩訶薩如昔所願今已成辦。是故菩薩摩訶薩欲證阿耨多羅三藐三菩提者，應學不動菩薩摩訶薩。若有菩薩善修其行，當獲如彼佛剎，及能速證阿耨多羅三藐三菩提。」
此時有另一位比丘說：「不動菩薩，若你現在說的是真正清淨的誓言，是真正會去實踐的發願，若你真的不會退轉於無上菩提，請用你的右腳大姆指讓三千大千世界的大地都震動吧！」那時，由於佛的威神力、不動比丘清淨立誓的諦實力，以及由這些清淨誓言造下的無量善根力，當不動比丘以右腳大姆指觸地時，三千大千世界的大地如同地震般產生了六種震動。由於不動比丘會確實履行他立下的誓言與祈願，所以才會產生這種現象；如果他的誓言沒有諦實的力量，大地不會搖動。
講到這裡，佛陀對舍利弗說：「想成佛的人，都應該像不動菩薩那樣去實修。若能真正這樣去實修，就會速速成佛，成辦像妙喜佛國一樣的淨土。」宗喀巴大師在《往生極樂願文》發願說：「願出家時，猶如不動比丘，縱使微細罪墮亦不染著，經由究竟戒蘊之門證大菩提。」這段話的意思是希望能生生出家，出家時能夠像不動比丘一樣清淨持戒，連一點罪墮都不染犯。
爾時舍利弗白佛言：「世尊！不動菩薩初發心時，幾何天子而來集會？」佛告舍利弗：「彼時三千大千世界所有四大天王及與帝釋魔王、娑婆世界主梵天王等，皆歡喜合掌作如是言：『今此所聞被功德甲，我等昔未曾聞。世尊！彼不動菩薩當成佛時，於彼剎中所有眾生，不以下劣善根而得成就。』」
舍利弗白佛言：「世尊！如佛所說不動菩薩被甲功德，諸餘菩薩所未曾有。」佛告舍利弗：「如是如是。諸餘菩薩被大甲冑，發趣無上菩提，無有如不動菩薩摩訶薩者。舍利弗！彼不動菩薩成就功德，於賢劫中一切菩薩皆悉無有。舍利弗！爾時廣目如來授不動菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記言：『善男子！汝於來世當得作佛，號曰不動如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、世尊。』如然燈佛與我授記。舍利弗！不動菩薩得授記時，有大光明普照世界，是時大地六種震動。如我往昔證一切智時，此大千界六種震動。
舍利弗問佛陀說：「不動菩薩立誓、如此發心時，有多少天人聚集呢？」佛陀說：「那時所有的天子都在，包括四大天王、欲界色界的天人等，大家都合掌禮拜說：『今日我們聽到前所未有的獅吼聲。』」獅吼聲的意思是，以無比的勇氣與極大的把握，在毫無畏懼的狀況下對大眾宣說。佛陀說：「這些天子們都非常歡喜，內心感到非常舒暢。他們異口同聲地說：『未來無論是誰，若能投生到不動如來的剎土，則他累積的善業絕對不小。今日有機會聽到這樣的獅吼聲，能聽到這樣的誓言，聽到這麼多佛法的內容，表示他的善根不小，都是具有大福德者。』」
舍利弗對佛陀說：「我從沒聽過其他菩薩像不動菩薩這樣披大甲冑。」佛陀說：「的確是。披上如此的大甲冑、發願求取無上菩提，在數百千萬億菩薩中也難得一見。賢劫中成佛的菩薩，在最初發菩提心時也沒有披上這樣的大甲冑。」
佛陀對舍利弗說：「不動菩薩這樣發心後，廣目如來為他授記：『未來你將獲得佛果位，成佛時你的名號是不動如來。』就像當初燃燈佛為我授記，說未來我將成佛、名號是釋迦能仁一樣。」佛陀繼續對舍利弗說：「我在示現成佛事業時，整個世界充滿了大光明，大地有六種震動，同樣地，廣目如來為不動菩薩授記時，也有很多瑞相，包括光明遍照了整個世界，大地有六種震動等等。」
以下，佛陀繼續描述廣目如來為不動菩薩授記時，出現了哪些吉祥的徵兆。
「復次舍利弗！彼時三千大千世界所有卉木叢林皆向菩薩傾靡，亦如我昔證菩提時一切草木傾向於我。
「復次舍利弗！不動菩薩蒙佛記時，彼大千界所有天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，皆悉合掌頂禮菩薩。如我於此證大菩提，娑婆世界所有天龍等，皆悉合掌頂禮於我。
「復次舍利弗！彼不動菩薩摩訶薩得授記時，彼世界中所有女人懷孕，皆得安和分釋無諸苦難，盲者得視、聾者能聞。如我成佛時等無有異。
「復次舍利弗！彼不動菩薩摩訶薩發趣阿耨多羅三藐三菩提，及廣目如來、應、正等覺授菩提記，於彼二時一切眾生無橫死者。亦如我證一切智時無有異也。
「復次舍利弗！彼不動菩薩得授記時，有悅意香普熏世界。亦如我昔證大菩提，妙香遍聞適意無異。」
佛陀對舍利弗說：「就像我示現成佛事業時，所有花草樹木都朝向我低傾敬禮；廣目如來為不動菩薩授記時，所有的草木等都朝向不動菩薩低傾敬禮。」又說：「就像我在示現成佛事業時，娑婆世界所有天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅……等都合掌向我頂禮；不動菩薩蒙佛授記時也是這樣。」
佛陀對舍利弗說：「不動菩薩得授記時，所有眼盲者都恢復了視力，耳聾者都恢復了聽力，瘋狂者都恢復了記憶，諸根不具全者都重新擁有完整的諸根，所有懷孕的婦女都能在安適吉祥的狀況下生產，就跟我示現成佛事業時的情況一樣。」
佛陀說：「不動菩薩得授記時，三千大千世界沒有一個眾生由於惡緣而橫死，如同我證得一切智時一樣。」又說：「不動菩薩得授記時，悅意天香遍滿世界，如同我示現成佛事業時一樣。」
佛告舍利弗言：「彼不動菩薩蒙佛授記，非唯有此功德，又能到無邊功德彼岸。」「復次舍利弗！彼不動菩薩由廣目如來與授佛記，彼時天人世間阿修羅等，心皆悅慶柔順調善。亦如我證無上菩提，諸天人等皆同歡喜。」
「復次舍利弗！彼不動菩薩獲授記時，有大夜叉手持金剛侍衛菩薩，如我無異。復次舍利弗！不動菩薩蒙佛記時，諸天及人散諸名花塗香末香於菩薩上，亦如我證大菩提時散諸香華。復次舍利弗！彼不動菩薩得授記時，有諸天人各二十億，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，得廣目如來授佛菩提記。」
那時，舍利弗對佛陀說：「僅僅是蒙佛授記就有這麼大的功德，不動菩薩功德真的很大啊！」佛陀說：「我說的不動菩薩得授記時的功德，只是其中一小部份而已，還有其他非常多的功德我沒有說，不動菩薩的功德無邊無際。」
佛陀對舍利弗說：「不動菩薩得授記時，三千大千世界的人天都心生歡喜、無比安適，如同我示現成佛事業時一樣。」又說：「不動菩薩得授記時，三千大千世界所有的手持金剛都隨侍護衛他，如同我示現成佛事業時一樣。」手持金剛是大夜叉這種護法中最主要的一類。
佛陀對舍利弗說：「不動菩薩得授記時，三千大千世界的天、龍、夜叉、食香眾、非天、金翅鳥、人非人、摩睺羅伽都以花朵、香柱、薰香供養不動菩薩，如同我示現成佛事業時一樣。」又說：「當不動菩薩得授記時，有二億人、三億天人[註1]看見不動菩薩被佛授記，以及上述得授記後的種種瑞相，因而生起了菩提心。這些人與天人也都獲得廣目如來的授記說『未來你們也都將成佛』。」
若還有可能改變，佛就不會授記；佛一旦授記某人未來會成佛，這個人就絕不可能退轉。在我們唸誦的妙喜淨土祈願文有兩句是「獲語甘露而以修持力，祈願定獲菩提之授記」，意思是希望能投生妙喜淨土，在不動如來面前聞法、發起菩提心，並在內心生起真正的證量，而後獲得不動如來授記「未來你將會成佛」。之後的內容會說到，大乘種性者只要投生到妙喜淨土，必定會獲得不動如來的授記，這也是為什麼我們要祈願投生到妙喜淨土的原因。
「復次舍利弗！彼不動菩薩蒙佛記時，優鉢羅花，波頭摩華，紛陀利華遍滿大地。亦如我道場諸華遍覆。」
「復次舍利弗！彼不動菩薩得授記時，有無量諸天在虛空中，散諸天衣覆菩薩上，咸作是言：『願此菩薩速證無上正等菩提。』亦如我昔得一切智，諸天散衣，無有異也。」
「復次舍利弗！彼世間天人阿修羅等，見不動菩薩得授阿耨多羅三藐三菩提記，皆大歡喜甚於世間父母生子。猶如我證一切智時，諸天人等皆大歡悅。」
佛陀對舍利弗說：「就像我示現成佛事業時，周圍遍滿了菩提樹、蓮花、白蓮花一般，不動菩薩得授記時，三千大千世界也充滿了許多這樣的花樹。」又說：「就像我示現成佛事業時，有數千萬天人從虛空中朝我散獻天衣一樣，不動菩薩得授記時，有數億天人從虛空中散獻天衣，供養不動菩薩並祈願：『願不動菩薩速速成佛』。」散獻天衣，跟我們現在獻哈達的意思應該很相近。佛陀說：「見到不動菩薩得佛授記，天人等都非常歡喜，而且是勝於父母對自己孩子的歡喜。」
當菩薩發了心、獲得不退轉地，或說當他們得佛授記時，就能擁有上述講的各種功德，包括周圍光芒遍布、大地震動、盲者得見、聾者得聞……等。若現在有人展現了這樣的功德，我們恐怕就會覺得他是佛了。會有這種反應，主要是因為我們其實並不清楚到底什麼是佛，而如果菩薩僅僅在獲得授記時就有這麼大的功德，那麼，當他的功德愈來愈增長，最後成佛，那時他擁有的功德有多大，自然不言而喻。
如果你很難相信佛的功德，可以先試著認識十地菩薩的功德，或者按照《現觀莊嚴論》的內容，從認識十地菩薩開始，到九地、八地菩薩等的功德漸次往下推，應該有助於讓你相信佛陀的確擁有許多不可思議的功德。
「復次舍利弗！彼三千大千世界所有天人，以佛神力皆聞不動菩薩授菩提記，各施種種上服名衣珍奇美膳。譬如比丘加提月滿，一切諸人悉皆供養。舍利弗！彼不動菩薩得授記時，欲界眾生持諸上味并奏天樂，言唱歡欣驚喜之聲。舍利弗！彼不動菩薩摩訶薩得授記已，有如是等功德成就。」
時尊者舍利弗白佛言：「世尊！如來、應、正等覺甚為希有，善說諸佛境界不可思議，如是禪定境界及諸龍境界不可思議，諸業果報不可思議。世尊！彼不動菩薩住初發心，攝受如是殊勝功德得如來記，又成此等不可思議諸大功德。」佛告舍利弗：「如是如是，如汝所說。」
佛陀對舍利弗說：「三千大千世界所有人與天人，聽見廣目如來對不動菩薩的授記後，他們彼此互相供養布施，就像在滿月時大家會彼此供養一般；天人們還演奏許多天樂，說出很多表達歡欣、驚喜的話語。不動菩薩得佛授記時，有這樣的功德。」在滿月之日供養與布施，是當時在印度的一種習俗。
佛陀把不動菩薩得授記時發生的種種事蹟說得非常仔細，是因為佛陀現前了知當時的情況，才能說得出來，換做其他人根本做不到。所以，舍利弗對佛陀說：「靠著您的一切遍智，我們才能知道上述這些不可思議的境界。您知道的對境多到不可思議，那些禪定境界、諸龍境界、諸業異熟果報等都不可思議、難以想像。不動菩薩僅僅生起菩提心便擁有的功德，以及他在得佛授記時發生的種種事蹟，全都非常不可思議。」佛陀說：「的確，正如你所說。」這些種種不可思議的功德與事蹟，對於一般凡夫而言，很難在內心真正接納。
線上收聽：2010認識妙喜淨土-7
[註1] 譯註：這個數字，漢譯與藏譯經文不一樣，悲桑格西是按照由梵譯藏的經文而說不動菩薩得授記時，有二億人、三億天人因而生起菩提心。
此時有另一位比丘說：「不動菩薩，若你現在說的是真正清淨的誓言，是真正會去實踐的發願，若你真的不會退轉於無上菩提，請用你的右腳大姆指讓三千大千世界的大地都震動吧！」那時，由於佛的威神力、不動比丘清淨立誓的諦實力，以及由這些清淨誓言造下的無量善根力，當不動比丘以右腳大姆指觸地時，三千大千世界的大地如同地震般產生了六種震動。由於不動比丘會確實履行他立下的誓言與祈願，所以才會產生這種現象；如果他的誓言沒有諦實的力量，大地不會搖動。
講到這裡，佛陀對舍利弗說：「想成佛的人，都應該像不動菩薩那樣去實修。若能真正這樣去實修，就會速速成佛，成辦像妙喜佛國一樣的淨土。」宗喀巴大師在《往生極樂願文》發願說：「願出家時，猶如不動比丘，縱使微細罪墮亦不染著，經由究竟戒蘊之門證大菩提。」這段話的意思是希望能生生出家，出家時能夠像不動比丘一樣清淨持戒，連一點罪墮都不染犯。
爾時舍利弗白佛言：「世尊！不動菩薩初發心時，幾何天子而來集會？」佛告舍利弗：「彼時三千大千世界所有四大天王及與帝釋魔王、娑婆世界主梵天王等，皆歡喜合掌作如是言：『今此所聞被功德甲，我等昔未曾聞。世尊！彼不動菩薩當成佛時，於彼剎中所有眾生，不以下劣善根而得成就。』」
舍利弗白佛言：「世尊！如佛所說不動菩薩被甲功德，諸餘菩薩所未曾有。」佛告舍利弗：「如是如是。諸餘菩薩被大甲冑，發趣無上菩提，無有如不動菩薩摩訶薩者。舍利弗！彼不動菩薩成就功德，於賢劫中一切菩薩皆悉無有。舍利弗！爾時廣目如來授不動菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩提記言：『善男子！汝於來世當得作佛，號曰不動如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、世尊。』如然燈佛與我授記。舍利弗！不動菩薩得授記時，有大光明普照世界，是時大地六種震動。如我往昔證一切智時，此大千界六種震動。
舍利弗問佛陀說：「不動菩薩立誓、如此發心時，有多少天人聚集呢？」佛陀說：「那時所有的天子都在，包括四大天王、欲界色界的天人等，大家都合掌禮拜說：『今日我們聽到前所未有的獅吼聲。』」獅吼聲的意思是，以無比的勇氣與極大的把握，在毫無畏懼的狀況下對大眾宣說。佛陀說：「這些天子們都非常歡喜，內心感到非常舒暢。他們異口同聲地說：『未來無論是誰，若能投生到不動如來的剎土，則他累積的善業絕對不小。今日有機會聽到這樣的獅吼聲，能聽到這樣的誓言，聽到這麼多佛法的內容，表示他的善根不小，都是具有大福德者。』」
舍利弗對佛陀說：「我從沒聽過其他菩薩像不動菩薩這樣披大甲冑。」佛陀說：「的確是。披上如此的大甲冑、發願求取無上菩提，在數百千萬億菩薩中也難得一見。賢劫中成佛的菩薩，在最初發菩提心時也沒有披上這樣的大甲冑。」
佛陀對舍利弗說：「不動菩薩這樣發心後，廣目如來為他授記：『未來你將獲得佛果位，成佛時你的名號是不動如來。』就像當初燃燈佛為我授記，說未來我將成佛、名號是釋迦能仁一樣。」佛陀繼續對舍利弗說：「我在示現成佛事業時，整個世界充滿了大光明，大地有六種震動，同樣地，廣目如來為不動菩薩授記時，也有很多瑞相，包括光明遍照了整個世界，大地有六種震動等等。」
以下，佛陀繼續描述廣目如來為不動菩薩授記時，出現了哪些吉祥的徵兆。
「復次舍利弗！彼時三千大千世界所有卉木叢林皆向菩薩傾靡，亦如我昔證菩提時一切草木傾向於我。
「復次舍利弗！不動菩薩蒙佛記時，彼大千界所有天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，皆悉合掌頂禮菩薩。如我於此證大菩提，娑婆世界所有天龍等，皆悉合掌頂禮於我。
「復次舍利弗！彼不動菩薩摩訶薩得授記時，彼世界中所有女人懷孕，皆得安和分釋無諸苦難，盲者得視、聾者能聞。如我成佛時等無有異。
「復次舍利弗！彼不動菩薩摩訶薩發趣阿耨多羅三藐三菩提，及廣目如來、應、正等覺授菩提記，於彼二時一切眾生無橫死者。亦如我證一切智時無有異也。
「復次舍利弗！彼不動菩薩得授記時，有悅意香普熏世界。亦如我昔證大菩提，妙香遍聞適意無異。」
佛陀對舍利弗說：「就像我示現成佛事業時，所有花草樹木都朝向我低傾敬禮；廣目如來為不動菩薩授記時，所有的草木等都朝向不動菩薩低傾敬禮。」又說：「就像我在示現成佛事業時，娑婆世界所有天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅……等都合掌向我頂禮；不動菩薩蒙佛授記時也是這樣。」
佛陀對舍利弗說：「不動菩薩得授記時，所有眼盲者都恢復了視力，耳聾者都恢復了聽力，瘋狂者都恢復了記憶，諸根不具全者都重新擁有完整的諸根，所有懷孕的婦女都能在安適吉祥的狀況下生產，就跟我示現成佛事業時的情況一樣。」
佛陀說：「不動菩薩得授記時，三千大千世界沒有一個眾生由於惡緣而橫死，如同我證得一切智時一樣。」又說：「不動菩薩得授記時，悅意天香遍滿世界，如同我示現成佛事業時一樣。」
佛告舍利弗言：「彼不動菩薩蒙佛授記，非唯有此功德，又能到無邊功德彼岸。」「復次舍利弗！彼不動菩薩由廣目如來與授佛記，彼時天人世間阿修羅等，心皆悅慶柔順調善。亦如我證無上菩提，諸天人等皆同歡喜。」
「復次舍利弗！彼不動菩薩獲授記時，有大夜叉手持金剛侍衛菩薩，如我無異。復次舍利弗！不動菩薩蒙佛記時，諸天及人散諸名花塗香末香於菩薩上，亦如我證大菩提時散諸香華。復次舍利弗！彼不動菩薩得授記時，有諸天人各二十億，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，得廣目如來授佛菩提記。」
那時，舍利弗對佛陀說：「僅僅是蒙佛授記就有這麼大的功德，不動菩薩功德真的很大啊！」佛陀說：「我說的不動菩薩得授記時的功德，只是其中一小部份而已，還有其他非常多的功德我沒有說，不動菩薩的功德無邊無際。」
佛陀對舍利弗說：「不動菩薩得授記時，三千大千世界的人天都心生歡喜、無比安適，如同我示現成佛事業時一樣。」又說：「不動菩薩得授記時，三千大千世界所有的手持金剛都隨侍護衛他，如同我示現成佛事業時一樣。」手持金剛是大夜叉這種護法中最主要的一類。
佛陀對舍利弗說：「不動菩薩得授記時，三千大千世界的天、龍、夜叉、食香眾、非天、金翅鳥、人非人、摩睺羅伽都以花朵、香柱、薰香供養不動菩薩，如同我示現成佛事業時一樣。」又說：「當不動菩薩得授記時，有二億人、三億天人[註1]看見不動菩薩被佛授記，以及上述得授記後的種種瑞相，因而生起了菩提心。這些人與天人也都獲得廣目如來的授記說『未來你們也都將成佛』。」
若還有可能改變，佛就不會授記；佛一旦授記某人未來會成佛，這個人就絕不可能退轉。在我們唸誦的妙喜淨土祈願文有兩句是「獲語甘露而以修持力，祈願定獲菩提之授記」，意思是希望能投生妙喜淨土，在不動如來面前聞法、發起菩提心，並在內心生起真正的證量，而後獲得不動如來授記「未來你將會成佛」。之後的內容會說到，大乘種性者只要投生到妙喜淨土，必定會獲得不動如來的授記，這也是為什麼我們要祈願投生到妙喜淨土的原因。
「復次舍利弗！彼不動菩薩蒙佛記時，優鉢羅花，波頭摩華，紛陀利華遍滿大地。亦如我道場諸華遍覆。」
「復次舍利弗！彼不動菩薩得授記時，有無量諸天在虛空中，散諸天衣覆菩薩上，咸作是言：『願此菩薩速證無上正等菩提。』亦如我昔得一切智，諸天散衣，無有異也。」
「復次舍利弗！彼世間天人阿修羅等，見不動菩薩得授阿耨多羅三藐三菩提記，皆大歡喜甚於世間父母生子。猶如我證一切智時，諸天人等皆大歡悅。」
佛陀對舍利弗說：「就像我示現成佛事業時，周圍遍滿了菩提樹、蓮花、白蓮花一般，不動菩薩得授記時，三千大千世界也充滿了許多這樣的花樹。」又說：「就像我示現成佛事業時，有數千萬天人從虛空中朝我散獻天衣一樣，不動菩薩得授記時，有數億天人從虛空中散獻天衣，供養不動菩薩並祈願：『願不動菩薩速速成佛』。」散獻天衣，跟我們現在獻哈達的意思應該很相近。佛陀說：「見到不動菩薩得佛授記，天人等都非常歡喜，而且是勝於父母對自己孩子的歡喜。」
當菩薩發了心、獲得不退轉地，或說當他們得佛授記時，就能擁有上述講的各種功德，包括周圍光芒遍布、大地震動、盲者得見、聾者得聞……等。若現在有人展現了這樣的功德，我們恐怕就會覺得他是佛了。會有這種反應，主要是因為我們其實並不清楚到底什麼是佛，而如果菩薩僅僅在獲得授記時就有這麼大的功德，那麼，當他的功德愈來愈增長，最後成佛，那時他擁有的功德有多大，自然不言而喻。
如果你很難相信佛的功德，可以先試著認識十地菩薩的功德，或者按照《現觀莊嚴論》的內容，從認識十地菩薩開始，到九地、八地菩薩等的功德漸次往下推，應該有助於讓你相信佛陀的確擁有許多不可思議的功德。
「復次舍利弗！彼三千大千世界所有天人，以佛神力皆聞不動菩薩授菩提記，各施種種上服名衣珍奇美膳。譬如比丘加提月滿，一切諸人悉皆供養。舍利弗！彼不動菩薩得授記時，欲界眾生持諸上味并奏天樂，言唱歡欣驚喜之聲。舍利弗！彼不動菩薩摩訶薩得授記已，有如是等功德成就。」
時尊者舍利弗白佛言：「世尊！如來、應、正等覺甚為希有，善說諸佛境界不可思議，如是禪定境界及諸龍境界不可思議，諸業果報不可思議。世尊！彼不動菩薩住初發心，攝受如是殊勝功德得如來記，又成此等不可思議諸大功德。」佛告舍利弗：「如是如是，如汝所說。」
佛陀對舍利弗說：「三千大千世界所有人與天人，聽見廣目如來對不動菩薩的授記後，他們彼此互相供養布施，就像在滿月時大家會彼此供養一般；天人們還演奏許多天樂，說出很多表達歡欣、驚喜的話語。不動菩薩得佛授記時，有這樣的功德。」在滿月之日供養與布施，是當時在印度的一種習俗。
佛陀把不動菩薩得授記時發生的種種事蹟說得非常仔細，是因為佛陀現前了知當時的情況，才能說得出來，換做其他人根本做不到。所以，舍利弗對佛陀說：「靠著您的一切遍智，我們才能知道上述這些不可思議的境界。您知道的對境多到不可思議，那些禪定境界、諸龍境界、諸業異熟果報等都不可思議、難以想像。不動菩薩僅僅生起菩提心便擁有的功德，以及他在得佛授記時發生的種種事蹟，全都非常不可思議。」佛陀說：「的確，正如你所說。」這些種種不可思議的功德與事蹟，對於一般凡夫而言，很難在內心真正接納。
線上收聽：2010認識妙喜淨土-7
[註1] 譯註：這個數字，漢譯與藏譯經文不一樣，悲桑格西是按照由梵譯藏的經文而說不動菩薩得授記時，有二億人、三億天人因而生起菩提心。
