罪業很重的人，能去淨土嗎？

受灌頂前應審慎評估，受灌頂後要清楚知道根本墮

曾有人這樣問：「我受過灌頂，卻沒有好好做功課與持戒，由於是基於密咒乘而犯，罪業想必不輕。像我這樣的人，還有機會去淨土嗎？」經典中確實提到，獲得灌頂後若未能持守誓言戒，惡業很重。因此，若正考慮接受灌頂，請務必慎重規劃。應先認真學習道次第，仔細觀察自己心續的狀態，等評估自己大致具備持戒能力後，再去受灌頂，如此才能有利無害。否則，很容易陷入一方面在累積善業，另一方面卻又在造作巨大惡業的矛盾中。

若已受了灌頂，該怎麼辦呢？首先，心裡必須有一個清楚的認知「應該努力持守誓言戒」，並至少知道什麼是根本墮。這樣做的幫助是，因為知道哪些是不該做的，萬一不小心違犯了，心裡會立刻生起警覺：「這樣不對，不能這麼做。」只要內心有這樣想，就不算犯下最嚴重的根本墮。

已受灌頂，不必後悔：把握每天持守的兩個誓言

已經受過灌頂的人，也不必後悔，因為後悔沒有用，要把受過灌頂這件事，視為一個推動自己修行的機會。雖然受灌頂後每犯一條戒，就會造很大的惡業；但同樣地，每一次努力守護不犯戒，就會造很大的善業。只要盡力去持守，便能造下很大的善業。

受灌頂時，發願要持守的誓言有兩個。第一個誓言是，若尚未學習空性，就要開始學習空性；若已經學過空性，則每天至少要觀修空性一次。因此，應該依據自己目前對空性的理解，每天做一些觀修；若還完全不懂空性，也至少要每天撥出一些時間學習，即便只有十到十五分鐘，也要盡力去聞思。要把這件事視為必須持守的重要戒條。若沒做到，內心應該感到不安；若有執行，至少代表正在履行誓言。實修密咒乘之所以能快速成佛，其中一個關鍵原因就在這裡。顯乘雖然同樣重視空性，但只把「修習空性」視為一個學處，沒有強制規定；但在密咒乘中，這被視為最根本的戒條。若未能每天至少觀修一次空性，就是犯了根本墮。

第二個誓言，是每天觀修菩提心。法王達賴喇嘛在傳授灌頂時，會先解釋菩提心，然後要弟子將所理解的菩提心觀想為月輪；接著解釋空性的內涵，要弟子將空性觀想為金剛杵，最後觀想上師從其心間給予加持，融入自己心間的月輪與金剛杵。此時，發誓在成就佛果之前，絕不捨棄月輪與金剛杵。受過灌頂的人，身邊應備有鈴與杵，目的就是為了提醒自己，只要一看見它們，便能立刻憶起菩提心與空性。

懺悔能淨除根本墮，精進終能投生淨土

如果犯了根本墮，只要能至誠懺悔、立誓不再犯，並精勤修習空性或菩提心，便能淨除這個惡業。經典說，在具備信心且清淨持戒的前提下，念誦十萬遍《百字明咒》，曾經犯過的根本墮一定能淨除。所以，只要能對自己造的惡業感到後悔，並努力懺罪，絕對不會因為曾犯戒而無法投生淨土。

若能精進觀修空性與慈悲心，並努力弘揚佛陀教法，即便曾經造下巨大的惡業，這些業也會在今生以小病、小苦等方式提前成熟；就算仍必須投生地獄，也會像皮球被拍落之後立刻彈起一般，只是稍微下去一下，很快便能脫離。所以，若能如此努力著，就算此生結束後沒有直接投生淨土，也沒那麼可怕，可能只是短暫下墮一下，隨即便會投生極樂或妙喜淨土——這中間大概也只是幾小時的差別而已，應該還可以接受吧？