輪迴之樂不是真正的快樂

我們追求的快樂，其實都摻雜著苦

現在被我們視為快樂的，其實都摻雜了不快樂的元素在其中。比如，在沒有電、交通又不方便的地方生活，我們會覺得苦；然而，換到文明進步的城市，本來的苦雖然沒有了，但新的苦卻隨之而來。

我的家在尼泊爾一個很偏僻的鄉村，住在那裡很辛苦，什麼都不方便；後來我移居到首都加德滿都，本來的苦沒有了，但新的苦卻跟著來；當我再到更先進一點的城市，比如現在，我來到馬來西亞的首都吉隆坡，本來的苦雖然沒有了，但新的苦依舊跟著來。

我們以為自己是在追求快樂，但只要還在輪迴裡，所有的快樂都只是換另一種苦而已。有錢人有富裕之苦，窮人有貧困之苦，大人物有盛名之累，無名小卒也有沒沒無聞之苦。這些苦，雖然有大小的差別，但都是苦。

一直以來，我們追求的都是不純粹的快樂。如果依照佛法提供的方法，一旦證得無我，就可以完全消除一切苦，得到最純淨的快樂。證得無我是唯一的方法，除此之外，無論用什麼方法都只是在換苦而已，不會得到真正的快樂。

輪迴之樂不可靠，解脫之樂才穩定

輪迴中的快樂，不是真正的快樂。就好比在房子外面待太久，進到屋子你會覺得很快樂，但讓你在屋子裡繼續待著，幾小時、幾天甚至幾個月，你會愈來愈痛苦，此時如果再讓你到屋外，你會很快樂，但再繼續待下去，你又會變得不快樂。這種快樂不是真的，因為同樣的事情做愈久、愈長，竟然愈不快樂。然而，解脫之樂正好相反，它是真正的快樂，不會因為擁有的時間愈長而變質走味。

而且，輪迴中的快樂非常不可靠。現在有錢，不表示你會一直有錢，也不表示來生會繼續有錢。健康、名聲等等也都是如此。我們都不免一死，死亡之後，現在所有的安樂與美好都無法繼續擁有。

雖然我們現在身為人，但其實我們正站在墮入三惡趣的險崖邊緣，現在所擁有的一切美好其實都不可靠，下一刻，我們可能就失去這一切、墮入三惡趣。

所有的苦，都源自對我的貪

即使暫時有機會當人，卻同樣有受不完的苦，病苦、貧窮苦、受人欺負的苦、橫死的苦。一切的苦都源自煩惱，只要還有煩惱，就一定會受苦，而煩惱的根本是貪，貪的根本則是「對我的貪」。

因為有「貪」，所以衍生其他煩惱。比如，現在桌上有兩件東西，一件是我愛的杯子，另一件是我不要的垃圾。同樣都是東西，但如果有人拿走杯子，我會很生氣；但如果他拿走的是垃圾，我不但不會生氣，還會跟他道謝。由此可見，是因為有貪，所以我的心才會有不同的反應。

因為貪，包括因為貪吃動物的肉、貪得動物的皮等等而去殺生。雖然我們也會因為生氣而殺生，但如果你再進一步想想就會知道，很多時候我們是因為貪不到而生嗔心，在生氣的背後，伴隨著的仍然是貪心。

因為不了解空性，才會對我有貪。所以，如果想要徹底斷除對我的貪，就一定要證空性才行。一旦證得無我，就可以根除對我的貪，此時得到的是非常純淨、沒有一點雜質的快樂。

輪迴之樂非常不可靠，但解脫之樂卻非常穩定。一旦證得無我，消除對我的貪，就可以從輪迴中解脫，獲得安穩的解脫之樂。