妙喜淨土的殊勝莊嚴

器世間

從此娑婆向東方過多世界，有不動如來之佛剎，名曰妙喜。彼佛土大地平坦如掌，其地柔軟，天寶摩尼以為莊嚴。其上廣布蓮花與各式花朵。無有荊棘、斷崖與諸不淨等過失。所生諸樹常有花果。微風徐吹行列金多羅樹，發和雅妙意悅耳愛音，彼土有情由此證悟空性。不動如來於彼土菩提樹下，得無上圓滿菩提。是菩提樹七寶所成，高廣巨大。風所動時，彼樹枝葉等出和雅妙音，廣演六度、五根、五力、七菩提分等，有情聞者皆得隨念離貪三昧。

彼土微風不熱亦不冷，其風柔軟、悅意、舒緩。復起香妙微風，香薰彼土人天有情。若有人民願起風者，其風隨起；若有他人不願風，如是微風不觸其身。隨時所願，其風隨起。彼土雖無日月光明照耀，然由不動如來光明常照世間，故無暗鈍幽冥之處。

受用

彼土受用妙善圓滿。彼土人民居七寶所成宮殿樓閣，中有七寶所成高床，床上遍佈棉羅軟墊。樓閣周圍有各式池沼，池中盈八功德水，池底復有金沙遍佈，池邊有各式布滿花果之樹木圍繞。彼諸人民咸皆法喜滿足而居。隨彼人民欲有八功德池，如是八功德池應念現其人面前。

共通的情世間功德

彼國土無三惡趣，投生彼土後亦不復墮三惡趣。彼土亦無諸無暇。彼土僅有二趣，且人、天僅有名相差別。人所具人間圓滿，與天人所具天人圓滿無有差別。彼土有化生投生，亦有胎生投生。胎生者母子二人皆無絲毫不適。

彼佛土女人，無此土女人一切過患。玉女寶功德超勝人女，然彼土女人所具功德，玉女寶功德百分不及一，百千俱胝那由他分亦不及一。彼佛土中若有男子起貪愛心，不為成婬而交二身。以貪愛心彼此互視即得有孕，男女貪欲即刻皆得息滅。胎兒處胎七日，身心感諸樂已，即得出生。是有孕女人身心安樂。生子之時，亦無不淨及以惡臭。

彼土無市易、田業等，亦無僕役等事。無諸風疾、膽熱、濕氣，及其和合種種疾病。無屠殺、繫縛、囚獄諸有情事。彼佛土人民盡皆安樂而住。彼佛土人民隨願飲食，應其所念出現其前，七寶所盛。其色香味皆天食。彼佛土人民以如意樹生五色衣為衣服，色鮮芬芳，色澤不褪。飾品亦隨心所欲由如意樹而得。

彼佛土一切有情，貪瞋癡心悉皆微薄，悉皆具足十善業道。彼佛土人民皆不放逸住。皆具五神通。彼佛土有情皆精進不衰退，無懶散者。彼土一切有情皆無一切障礙。聞法時身心皆無疲倦。彼佛土諸人天眾，聚集面見、禮敬、供養、奉事不動如來，聞其法教。不動如來初說法時即說最勝妙法，是佛土有情初聞法時即得信解，不需多說、微細說。

聲聞功德

不動如來剎土有聲聞無數。彼等皆少欲知足，性喜無擾，恆行善法，於各自瑜伽勤行而住。彼等聲聞眾無毀戒者，皆為清淨持戒、利根之人。聞法時身心無憊，不另顧視、一心諦聽。

彼土之懈怠聲聞，於不動佛第一說法時得須陀洹果，第二說法時得斯陀含果，第三說法時得阿那含果，第四說法時得阿羅漢果。所謂四果唯有假名，彼人皆於此身現得阿羅漢果。不動如來一一說法時，即調伏無量無數有情，令現證阿羅漢果。彼土聲聞多為靜慮八解脫門僧伽。多有證得四無礙解。不動如來有無量聲聞僧伽，若算師、算師弟子皆無能算數。彼等聲聞入般涅槃時，以三種神變入般涅槃。

菩薩功德

妙喜世界有數百萬、無量無數菩薩聚會。不動如來所說之法，超於賢劫一切諸佛說法百千萬億倍。菩薩眾於不動如來所說諸法，承佛威力及個別善根異熟力，皆能受持、讀頌、善解、廣大真實為人演說。是菩薩眾雖轉世已，猶不忘法。菩薩眾等皆言般若波羅蜜多，互相尊敬、起導師想。

菩薩已生、現生、將生不動如來剎土，必不退轉於無上菩提，必得授無上菩提不退轉記。菩薩為瞻視、頂禮、承事諸如來及聞法，欲往他方佛土。彼發心已，即承佛威力及自善根力，得至是等他方佛土，禮敬、承事、依止、恭敬、供養、問難諸佛世尊以及聞法，並為諸有情說法，畢已復返歸不動如來國土。

菩薩生彼佛土已，於一生中見數百千萬佛，依此獲無量功德，亦能為數百千萬有情說法、饒益彼等。復以如是善根，趣入阿耨多羅三藐三菩提。菩薩若欲瞻視賢劫當來九百九十六佛，當生不動如來國土。是菩薩命終後，隨其所願往生諸類佛土。

已生、現生、將生彼佛土者，皆不墮邪見，永斷墮聲聞獨覺地，必得無上正等圓滿菩提。乃至未得阿耨多羅三藐三菩提間，能遊歷諸佛土，令一切如來歡喜、究竟尋求正等菩提、究竟不離諸佛世尊、一切菩薩諸聲聞眾，速證阿耨多羅三藐三菩提。如是無數具無量功德之菩薩中，於不動如來後，行成佛事業者為香象菩薩，又於其後行成佛事業者為妙香象菩薩。

剎土的主要功德

如是情器世間皆極圓滿之剎土，其最殊勝處，為有不動如來住世，身居廣如大海之眷眾中說法開示。二十中劫為一劫，十劫為一大劫，不動如來壽量為百萬大劫。不動如來自已脫離一切怖畏；於一切有情以勝於慈母對獨子之愛，恆時慈悲觀視；能見十方世間一切所化機之顏色、形色等色法；能聞彼等所言一切音聲；能如實了知彼等界、根與欲願等；能俱時了知應如何調伏彼等之一切方便。

不動如來身極莊嚴，具三十二相、八十隨好大丈夫相，見即滿足。彼之佛光遍照一切世間。彼土有情，於任時處若欲拜見不動如來，即能親見如來。於法任有何疑，僅一見佛，疑惑即除。不動如來以六十韻音支說法。一一說法中，有無量無數有情得阿羅漢果。

三千大千世間星宿數量猶可得計；不動如來剎土，集大聚會之眾數，無能計量。賢劫當來一切諸佛，其所出聲聞，併彼聲聞調伏餘有情成聲聞之合集計數，與不動如來之聲聞眾數較量，前者聲聞眾百分不及一，百千俱胝那由他分、譬喻分、乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。

不動如來令無數大乘種姓者獲證各種功德、受阿耨多羅三藐三菩提記、必證阿耨多羅三藐三菩提。由過去願力，不動如來隨行隨坐之處，足下咸皆湧現千葉金蓮。不動如來往詣三千大千世界，如是蓮花隨處湧生。

有情得聞不動如來名號咒語，心生歡喜，將諸善根回向往生彼國，依此之力則得往生。有情得聞不動如來名號並且作意，並造千尊不動如來身像等眾因，命終時當見不動如來，見已盡除一切罪過，生彼佛土。不動如來引領無數有情出惡趣、離無暇、投生淨土，令諸有情已得、現得、將得暇滿身。不動如來令無量有情菩提心未生令生、生已不退、不退者入於佛地。不動如來於虛空未盡之際，如是成辦有情義利。

結語

雪域大開轍師至尊上師大宗喀巴在《極樂淨土願——開勝剎門》中說：「數數作意無量光佛，僅以此為表，亦應數數憶念經中所說彼剎情器功德莊嚴。尤其於發願之初，應憶念剎土功德，緣無量光佛及其眷屬生起堅固信心，緣剎土稀有功德莊嚴生起猛利往生希求，懇請彼等為我諸願無礙順易成就之見證者，此等至關重要。」又說：「猛利希求為往生之主因，彼復觀待於了知剎土功德已數數思惟，故初當讚嘆剎土。」

於此亦同。為使欲觀修者易於觀修故，於《不動如來會》所說內容之上，從《悲華經》略做增補，整理如是科判。

——圖滇悲桑格西