今生的快樂
「……透過實修佛法使今生內心得到安寧，其實經典裡有說，只是沒有把它整合到學佛的目標而已。」
2016《四諦概說》第6講學佛在今生就用得上。但老師接著問：這樣就夠了嗎？
老師的提問
「自己真正要的是什麼？……現在自己正在做的事，是為了什麼而做？」
2016《四諦概說》第2講・回家作業推薦課程
2016《緣起見無害行》→ 快樂由什麼決定？從珍愛他人、轉換想法開始。
我要往哪裡去？
在老師這裡，目標不是憑感覺選的，而是看清事實之後，確定要走的道路。
「一切有情都想要快樂，也會設法消除痛苦。只是每個人對這件事情考慮的深遠程度不一樣。」
2008《道次第概說》第2講整條路，老師用一篇短短的開示從頭走過一遍，說這是他研究三十年的心得。
閱讀總綱：2021〈佛法的壯闊之路〉→看得更遠：一定會死，死了以後呢？
看清了：一定會死，死後還有來生
目標推進：今生→來生更好
「死了以後，然後呢？還會不會再投生？這個問題，是所有提問的基礎。」
2007《四聖諦初探》第10講來生更好增上生
「如果經過思考，你很確定有來生，就會打從心底生起『一定要想辦法、做點什麼』的希求心。」
2007《道次第實修綱要》第1講來生的去處：淨土——讓修學不中斷，最好的成佛學校
「這輩子，我要成辦解脫與佛果位。如果這個目標還沒達成我就死了，來世我需要投生到一個能幫助我達到目標、具足順緣的地方，所以我要投生淨土。」
2007《道次第實修綱要》第2講2008《業果》第1講〈來世的另一種去處：淨土〉、 2010《不動如來會》第3講〈來世若投生淨土：最好的去處是妙喜〉、 淨土專區
推薦課程與書籍
2008《前後世》→ 前後世真的存在嗎？用公正的態度親自檢驗。
書《人生不是只有這輩子》→ 2008、2017 兩次前後世課程整理成書：前後世存在的理由，以及它和實修的關係。
看得更深：投生善趣之後呢？還是會死
看清了：來生還會再死；苦的根在投生、煩惱、我執
目標推進：來生更好→解脫
「好好地斷惡修善，來生會去哪裡？會投生善趣；投生善趣之後呢？還是會死，然後再投生，然後再死，然後再生……，如此不斷地循環下去。思考至此，自然會產生『「不再有死亡」一事是否有可能？』這個問題。」
2021〈佛法的壯闊之路〉解脫
「你們說死亡就是解脫，我的想法是，再也不會死才是解脫。」
2008《四聖諦再探》第2講解脫是什麼？老師還這樣說
不再進監獄
不是去到某處
一次成功，永遠成功
「要努力的重點是：當這期生命結束，離開這期的監獄後，不再進監獄。」
2008《四聖諦再探》第3講「佛法講的『解脫』並不是走到某處，只要還有要去之處就仍是輪迴。」
2008《四聖諦再探》第17講「若『脫離輪迴』真的是我們做得到的事，就算為此要受再多的苦，真的都很值得。因為一旦成功就是永遠成功，不必再為此付出任何努力。」
2008《四聖諦再探》第10講推薦課程
2008《四聖諦再探》→ 解脫是什麼？認識它，才會真心想要它。
看得更廣：其他有情跟自己一樣
看清了：一切有情都在輪迴中流轉，而且都當過自己的父母
目標推進：解脫→成佛
「看看其他有情，他們都跟自己一樣，目前為止都一直在死死生生的輪迴中流轉，受盡無數的痛苦。」
2008《道次第概說》第2講成佛，利益眾生
「斷除一切過失、對眾生的大悲心達到究竟、現前遍知一切法，具備這三個條件者就是佛。」
2008《道次第概說》第2講推薦課程
這是真的嗎？是真的，就非做不可。
「由此可知，『是否一定要學法』這個問題，其實在問的是『上述情況是否為真』。如果是真的，那麼，除了學法以外別無他途，無論是誰都應該要學法。」
2007《四聖諦初探》第10講推薦閱讀
〈佛法是一定要學的嗎？〉→ 學佛是不是非學不可？要看這些事是不是真的。
〈什麼是佛法〉→ 同一套問法，老師分成三個層次一路問到成佛。
目標放遠，今生不會被放棄
「若內心想要的是來世的安樂，用這樣的想法過日子，便會順帶地讓自己這輩子過得快樂……把目標放得愈遠大，則今生的安樂自然就會產生。」
2008《四聖諦再探》第4講