分類目錄
CATEGORIES
-
主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
他其實也只是因緣的產物
面對壞人，無論他害到的是不是我，若對他生氣、產生不喜歡他的感受，只會讓自己的心更亂，沒有其他的用處。尤其，對於實修菩提心的人而言，只要對一個人生起「我從此再也不幫他」的念頭，就是違犯菩薩戒，會因此被摒除在菩薩行列之外。既然不能放棄任何一個眾生，但有些眾生真的惡劣至極，該怎麼辦？
「緣起」幾乎可以說是對我的心最有幫助的教授了。不過，因為沒有人欺負我這出家人，所以從我個人的境遇而言，沒什麼機會生起「這個人真壞！」的想法；但就整體社會的事件來說，我想到幾年前發生的一件事。
辯經學院已故的洛桑校長對教法與西藏事務貢獻極大，幾年前，他被刺殺身亡。兇手是個穿僧服的人，他只是為了向聖座嘉瓦仁波切抗議而行兇。當時一想到這些，就覺得這兇手真是壞到不可思議，怎有人可以這麼壞！那時心裡還想著：「若讓我看到他，即使不動手打他，我也不要正眼看他。」我心裡生起非常不喜歡他的感覺。
但在思惟「緣起」的道理後，我的想法有些轉變。想想看，這個兇手會變成現在這個樣子、會有這麼錯誤的想法、會做出如此違背倫常的行為，一定有原因。他不是天生就是這個樣子，他這輩子剛從娘胎出生時不是這樣，前輩子也不是。
變成現在這個樣子，是很多因緣造成的。他出生的家庭、成長的環境，長大離家之後，他接觸的社會、朋友，以及直接指導他的師長，都是促成他變成今日模樣的因緣。是因為身處在上述種種的因緣中，所以他才變成了這個樣子。如果我也出生在像他那樣的家庭、遇到他所遇到的那些朋友，身處在他所身處的環境，值遇他所值遇的老師，那我也百分百會做出跟他一樣的事情。
我與他都沒有所謂「本來的樣子」，雖然從眼前暫時的表象看來，我比他好一點，但「比他好」不是我本來的樣子，如果我遇到了他遇到的因緣，我一定會做出他做的事；我遇到的因緣，如果是他遇到的話，他也會百分百像我一樣，被歸類在「較好的」這一方，不會做出這麼壞的事。
這樣想過之後，心裡那種不喜歡他的感覺不見了，反而倍感同情。我知道：他是因為遇到了壞環境與惡因緣，才變成這個樣子。此時我心裡與對方的距離拉近了，不喜歡的感覺已全然消逝，取而代之的是同情與悲憫。從這個例子可知，思惟緣起對我們很有幫助。
雖然我曾說過緣起有幾個不同層次，也在口頭上做了解釋。但這些口頭上的道理，運用起來真正得力的，就只有上述講的這種思惟。無論何時，只要這樣去思惟，就馬上感覺到它對自心產生了幫助。這也是我為什麼一再說要「常常思惟」的原因，常常思惟，對境時才能派上用場。
西藏有一位名叫竹巴袞勒的成就者，他是個看似瘋子的瑜伽師。在藏地有一尊渾然天成、非常珍貴的十一面觀音像，有一天，他走到這尊觀音像面前說：「最初汝與吾二是同儕，汝因精進成就圓滿佛，吾因懶惰流轉輪迴中，精進究竟尊前吾禮敬。」這段話的意思是：「本來咱倆是一伙兒的，但你因為精進而成佛了，我因為懶惰所以仍在輪迴中流浪。我要對精進得如此徹底的你行禮！」這話饒富深意啊！當心力低落時，我們可以這樣想：宗喀巴大師啊！一開始的時候，我倆是一伙的喔！（老師哈哈大笑起來）
…2007《四聖諦初探》
「緣起」幾乎可以說是對我的心最有幫助的教授了。不過，因為沒有人欺負我這出家人，所以從我個人的境遇而言，沒什麼機會生起「這個人真壞！」的想法；但就整體社會的事件來說，我想到幾年前發生的一件事。
辯經學院已故的洛桑校長對教法與西藏事務貢獻極大，幾年前，他被刺殺身亡。兇手是個穿僧服的人，他只是為了向聖座嘉瓦仁波切抗議而行兇。當時一想到這些，就覺得這兇手真是壞到不可思議，怎有人可以這麼壞！那時心裡還想著：「若讓我看到他，即使不動手打他，我也不要正眼看他。」我心裡生起非常不喜歡他的感覺。
但在思惟「緣起」的道理後，我的想法有些轉變。想想看，這個兇手會變成現在這個樣子、會有這麼錯誤的想法、會做出如此違背倫常的行為，一定有原因。他不是天生就是這個樣子，他這輩子剛從娘胎出生時不是這樣，前輩子也不是。
變成現在這個樣子，是很多因緣造成的。他出生的家庭、成長的環境，長大離家之後，他接觸的社會、朋友，以及直接指導他的師長，都是促成他變成今日模樣的因緣。是因為身處在上述種種的因緣中，所以他才變成了這個樣子。如果我也出生在像他那樣的家庭、遇到他所遇到的那些朋友，身處在他所身處的環境，值遇他所值遇的老師，那我也百分百會做出跟他一樣的事情。
我與他都沒有所謂「本來的樣子」，雖然從眼前暫時的表象看來，我比他好一點，但「比他好」不是我本來的樣子，如果我遇到了他遇到的因緣，我一定會做出他做的事；我遇到的因緣，如果是他遇到的話，他也會百分百像我一樣，被歸類在「較好的」這一方，不會做出這麼壞的事。
這樣想過之後，心裡那種不喜歡他的感覺不見了，反而倍感同情。我知道：他是因為遇到了壞環境與惡因緣，才變成這個樣子。此時我心裡與對方的距離拉近了，不喜歡的感覺已全然消逝，取而代之的是同情與悲憫。從這個例子可知，思惟緣起對我們很有幫助。
雖然我曾說過緣起有幾個不同層次，也在口頭上做了解釋。但這些口頭上的道理，運用起來真正得力的，就只有上述講的這種思惟。無論何時，只要這樣去思惟，就馬上感覺到它對自心產生了幫助。這也是我為什麼一再說要「常常思惟」的原因，常常思惟，對境時才能派上用場。
西藏有一位名叫竹巴袞勒的成就者，他是個看似瘋子的瑜伽師。在藏地有一尊渾然天成、非常珍貴的十一面觀音像，有一天，他走到這尊觀音像面前說：「最初汝與吾二是同儕，汝因精進成就圓滿佛，吾因懶惰流轉輪迴中，精進究竟尊前吾禮敬。」這段話的意思是：「本來咱倆是一伙兒的，但你因為精進而成佛了，我因為懶惰所以仍在輪迴中流浪。我要對精進得如此徹底的你行禮！」這話饒富深意啊！當心力低落時，我們可以這樣想：宗喀巴大師啊！一開始的時候，我倆是一伙的喔！（老師哈哈大笑起來）
…2007《四聖諦初探》
