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- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
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- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
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學佛後變得不相信自己，該怎麼辦？
請問悲桑老師：未學佛前，我很相信自己的心，做什麼事都很有把握；但學佛之後常陷入懷疑中。既然我的心受制於煩惱，我又如何能相信心的能力呢？
雖然我們的心受制於煩惱，但正直誠實的那一面也一直在，只是這兩種心混雜在一起，並不是完全沒有正確的心。我們現在有的心，是否全部、任何時候都是有煩惱的呢？應該不是。例如，當內心有「對我的貪」，就是處在有煩惱的狀態。但有時，我們會在有需要、有理由的狀態中對我做出保護的動作，那是一種有理由、不是受制於煩惱的狀態。如果不去觀擇，就不會知道自己內心的狀態；如果去觀擇就會知道。
再例如，幫助他人時，有時我們懷抱著一些期待，這時是混雜了貪欲；但有時我們只是單純地想要助人，只要他好就好，這時的心是清淨的。即使我們沒辦法在當下直接檢查自己的心，但可以在事後再想一想，就會知道了。
在「修行人」與「世間人」的之間，我看到了一些差別。面對自己的親友過世時，雖然大家都會「擔心」，但擔心的方式卻很不相同。修行人想的是：「他死了。接下來會投生到哪裡去呢？我該怎麼幫他？」但是，若是一般的在家人，面對自己很親密的朋友或家人死亡，大多擔心的是自己：「他死了，那我怎麼辦？」因為對方死亡而擔心自己的未來，這種擔心，是由煩惱而產生的擔心；若是看到對方在臨終時，受盡了病苦的折磨，於是擔心對方來世會投生於何處，這種以對方為主要考慮的擔心，是清淨的心，此時「我」並沒有摻雜進來。
剛才你說到「學佛之後常陷入懷疑中」，不知道該怎麼做，我想，這應該是有方法可以解決的。比如，面對某件事情，你心裡很自然產生一種想法或反應，但你不知道這種想法是否正確。此時，你可以先把那個想法放一邊，先把心放慢、放輕鬆，讓自己的心站在公正的立場，然後去思惟必要性和理由，接著做出決定，這樣就可以了。
也許還是會做錯決定，但你還沒有進步之前，暫時沒有更好的辦法了；未來，隨著智慧的進步，判斷會愈來愈正確，但就目前暫時來說，你也只有這個辦法。即使會犯錯，你還是得做出決定。
「常陷入懷疑中」也可能是生理的情況造成的。有的人會比較多疑，經常猜想各種可能性，甚至對自己的師長也懷有各種猜測與疑心。此時，如果要他靠著思惟去解決這個問題，效果可能不大，因為「多疑」這個結果，並不是錯誤思惟造成的，而是因為生理狀態或是內心不快樂，使得他的心習慣性地多疑。對於這樣的人，沒辦法靠著改變思惟方法，減少想太多這個問題，因為他的想太多並不是因為思惟方法錯誤造成的。
解決的方法可能要從食物著手，多吃一點油脂含量高的食物，把生活步調放緩，當心又習慣性地朝著不好的方向反應時，不要用講道理、思惟的方式去調整，而是直接把心引導到另一個方向，如果無法馬上把心引導到善的方向，用其他的方式轉移也可以。比如，在很生氣的時候，要你馬上把心調整到善的方向很困難，但因為強烈的瞋心是很重的惡業，為了降低怒氣，如果聽音樂有用，就放音樂來聽沒有關係。雖然聽音樂不是善業，有點像是無記業，但對於初學者而言，聽音樂、看電影、散步等方法，因為在當下可以產生阻擋的效果，所以都是可以運用的方法。
再者，並不是所有的疑惑都是不好的。比如，你在經過思考後，內心產生「前後世存在嗎？」的疑惑，即使這是顛倒的疑惑，也是應該發生的疑惑，因為這個疑惑將成為你繼續探究的基礎；即便你找到否定的理由，否認前後世存在，這理由也將會成為你繼續探究的基礎。
總之，當你覺得自己經常陷於懷疑中，要看看這種狀況的成因是什麼。如果不是心在穩定的情況下，透過思惟而造成的疑惑，而是一種好像處在非常急躁、慌張的情緒中而產生各種疑心，它可能是因為生理狀況造成，也可能是心已經處在某一種壞習慣裡，此時，就要用剛才講的那種直接轉向的方法才行，用思惟的方法可能沒有用。
問：明知道某個決定是錯的，但就是拿自己沒辦法，心裡就更難受。
老師：你只能盡力運用智慧、盡量用正直的心去做決定，如果能做出正確的決定當然最好，即使後來發現做錯決定，至少你不會後悔。做錯決定也是沒辦法的事，不能怪你，因為你眼前的能力只有這樣。未來，你會在錯誤中累積新的經驗，會知道自己以前的作法是錯的。知道自己有錯，就是進步了。
我們不可能一開始就做對，只能在不斷犯錯中繼續前進。而且，換個方面想，犯的錯愈多反而愈好。怎麼說呢？比如，如果我腦筋聰明、很有福報、實修又很順利，證量很快就會產生。但將來要講法給別人聽的時候，因為我沒經歷過什麼困難，除非聽法者的背景跟我一樣，我的經驗對他才會有用，如果聽法者是智力不太好的人，我講的內容他就會完全聽不懂。
失敗不一定是壞事，如果我們是經過很多困難才成功的話，以後，當你遇到各種各樣的人，對方面臨的是你曾遇過的困難，那時，你的經驗正好就可以幫到他，你將能為更多人帶來更多的利益。對一個大乘修行者而言，從利他的角度來想，在修道的路上遇到愈多困難反而愈好。這樣說來，無論遇到什麼事都是好事！遇到困難很好，因為這樣可以累積很多經驗，將來可以更廣大地利益他人；如果沒遇到困難當然也很好。如果可以這樣想，不是會很快樂嗎？
…2007《四聖諦初探》
雖然我們的心受制於煩惱，但正直誠實的那一面也一直在，只是這兩種心混雜在一起，並不是完全沒有正確的心。我們現在有的心，是否全部、任何時候都是有煩惱的呢？應該不是。例如，當內心有「對我的貪」，就是處在有煩惱的狀態。但有時，我們會在有需要、有理由的狀態中對我做出保護的動作，那是一種有理由、不是受制於煩惱的狀態。如果不去觀擇，就不會知道自己內心的狀態；如果去觀擇就會知道。
再例如，幫助他人時，有時我們懷抱著一些期待，這時是混雜了貪欲；但有時我們只是單純地想要助人，只要他好就好，這時的心是清淨的。即使我們沒辦法在當下直接檢查自己的心，但可以在事後再想一想，就會知道了。
在「修行人」與「世間人」的之間，我看到了一些差別。面對自己的親友過世時，雖然大家都會「擔心」，但擔心的方式卻很不相同。修行人想的是：「他死了。接下來會投生到哪裡去呢？我該怎麼幫他？」但是，若是一般的在家人，面對自己很親密的朋友或家人死亡，大多擔心的是自己：「他死了，那我怎麼辦？」因為對方死亡而擔心自己的未來，這種擔心，是由煩惱而產生的擔心；若是看到對方在臨終時，受盡了病苦的折磨，於是擔心對方來世會投生於何處，這種以對方為主要考慮的擔心，是清淨的心，此時「我」並沒有摻雜進來。
剛才你說到「學佛之後常陷入懷疑中」，不知道該怎麼做，我想，這應該是有方法可以解決的。比如，面對某件事情，你心裡很自然產生一種想法或反應，但你不知道這種想法是否正確。此時，你可以先把那個想法放一邊，先把心放慢、放輕鬆，讓自己的心站在公正的立場，然後去思惟必要性和理由，接著做出決定，這樣就可以了。
也許還是會做錯決定，但你還沒有進步之前，暫時沒有更好的辦法了；未來，隨著智慧的進步，判斷會愈來愈正確，但就目前暫時來說，你也只有這個辦法。即使會犯錯，你還是得做出決定。
「常陷入懷疑中」也可能是生理的情況造成的。有的人會比較多疑，經常猜想各種可能性，甚至對自己的師長也懷有各種猜測與疑心。此時，如果要他靠著思惟去解決這個問題，效果可能不大，因為「多疑」這個結果，並不是錯誤思惟造成的，而是因為生理狀態或是內心不快樂，使得他的心習慣性地多疑。對於這樣的人，沒辦法靠著改變思惟方法，減少想太多這個問題，因為他的想太多並不是因為思惟方法錯誤造成的。
解決的方法可能要從食物著手，多吃一點油脂含量高的食物，把生活步調放緩，當心又習慣性地朝著不好的方向反應時，不要用講道理、思惟的方式去調整，而是直接把心引導到另一個方向，如果無法馬上把心引導到善的方向，用其他的方式轉移也可以。比如，在很生氣的時候，要你馬上把心調整到善的方向很困難，但因為強烈的瞋心是很重的惡業，為了降低怒氣，如果聽音樂有用，就放音樂來聽沒有關係。雖然聽音樂不是善業，有點像是無記業，但對於初學者而言，聽音樂、看電影、散步等方法，因為在當下可以產生阻擋的效果，所以都是可以運用的方法。
再者，並不是所有的疑惑都是不好的。比如，你在經過思考後，內心產生「前後世存在嗎？」的疑惑，即使這是顛倒的疑惑，也是應該發生的疑惑，因為這個疑惑將成為你繼續探究的基礎；即便你找到否定的理由，否認前後世存在，這理由也將會成為你繼續探究的基礎。
總之，當你覺得自己經常陷於懷疑中，要看看這種狀況的成因是什麼。如果不是心在穩定的情況下，透過思惟而造成的疑惑，而是一種好像處在非常急躁、慌張的情緒中而產生各種疑心，它可能是因為生理狀況造成，也可能是心已經處在某一種壞習慣裡，此時，就要用剛才講的那種直接轉向的方法才行，用思惟的方法可能沒有用。
問：明知道某個決定是錯的，但就是拿自己沒辦法，心裡就更難受。
老師：你只能盡力運用智慧、盡量用正直的心去做決定，如果能做出正確的決定當然最好，即使後來發現做錯決定，至少你不會後悔。做錯決定也是沒辦法的事，不能怪你，因為你眼前的能力只有這樣。未來，你會在錯誤中累積新的經驗，會知道自己以前的作法是錯的。知道自己有錯，就是進步了。
我們不可能一開始就做對，只能在不斷犯錯中繼續前進。而且，換個方面想，犯的錯愈多反而愈好。怎麼說呢？比如，如果我腦筋聰明、很有福報、實修又很順利，證量很快就會產生。但將來要講法給別人聽的時候，因為我沒經歷過什麼困難，除非聽法者的背景跟我一樣，我的經驗對他才會有用，如果聽法者是智力不太好的人，我講的內容他就會完全聽不懂。
失敗不一定是壞事，如果我們是經過很多困難才成功的話，以後，當你遇到各種各樣的人，對方面臨的是你曾遇過的困難，那時，你的經驗正好就可以幫到他，你將能為更多人帶來更多的利益。對一個大乘修行者而言，從利他的角度來想，在修道的路上遇到愈多困難反而愈好。這樣說來，無論遇到什麼事都是好事！遇到困難很好，因為這樣可以累積很多經驗，將來可以更廣大地利益他人；如果沒遇到困難當然也很好。如果可以這樣想，不是會很快樂嗎？
…2007《四聖諦初探》
