第28課-運用四諦之理(三)世間八法平等

「輪迴所攝的安樂,其自性是苦」,這句話等於是在說這種快樂有過失。但我們真的覺得輪迴的安樂有問題嗎?或者用更白話的方式問:快樂,是有問題的嗎?這種問法對一般人而言應該沒有周延性的問題,因為談到快樂,一般人想到的都是世間安樂,不會往解脫的快樂這個方向思考,所以對一般人可以直接這樣問:快樂是有過失、有問題的嗎?

在以輪迴所攝的快樂為前提談快樂時,一般來說,快樂的事發生時,的確快樂啊!但基於某種思惟角度,我會說「如果太快樂就不快樂了」,不知各位覺得如何?這句話沒有經論根據,只是我個人的想法而已。如果身體很健康、名聲很大、財富很多,應該會很快樂吧?但我覺得會不快樂。

由於思惟三苦是為了生起希求解脫的心,所以講到世間人認為的快樂時,經論裡並沒有講很多,只簡單描述世間安樂的過失,沒有在這個部份著墨太多。談世間安樂時會講到世間八法,好的方面的四法是利、稱、譽、樂,意思是得到錢財受用、被別人當面稱讚、得到好名聲、安樂;壞的方面的四法是衰、譏、毀、苦,意思是失去錢財受用、被別人當面諷刺、聲譽被破壞、痛苦。運用世間八法修心時,不但要思惟好四法的過失,也要思惟壞四法的功德。

思惟世間八法的功德與過失時,最主要的關鍵在於世間八法與苦樂的關係。為何需要錢財?因為擁有錢財會快樂;為何要有好名聲?因為有好名聲會快樂;為何不要衰譏毀苦?因為有它們就會受苦。而思惟世間八法平等的方式是,思惟從這輩子的角度來看是樂的,它們其實有過失,從這輩子角度來看是苦的,它們其實有功德。若能思惟並明白這輩子遇到苦有何功德,而且產生一定程度的力量,此後當人生遇到困難時,想起它的功德,就會覺得自己能遇到這些困難真好!應該設法讓自己變成這樣的人。若連遇到困難都覺得真好,這種人應該很難不快樂了。這部份的內容,大家有空要慢慢思惟。

※ 摘要:
  • 快樂,是有問題的嗎?
  • 基於某種思惟角度,我會說「如果太快樂就不快樂了」,不知各位覺得如何?
  • 思惟世間八法的功德與過失時,最主要的關鍵在於世間八法與苦樂的關係。