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第9課-「累積皈依數量」的作法（一）觀想皈依境
以下針對特別想要累積皈依數量的人，簡要介紹作法，首先說明皈依境。
做這件事情時，不一定要觀修皈依境，只要想著皈依境真的就在面前，這樣就可以了，就算無法清晰觀想所緣與行相也沒有關係。若要做清晰的觀想，由於有幾種不同的觀想內容，各位只要選擇你最相應的方法去觀修就可以了，沒有一定非如何不可。
以下根據甘丹耳傳教授說明觀想皈依境的方法。觀想面前有棵如意樹，樹中央有一朵蓮花，蓮花上有一個非常廣大的獅子座，其上有五個寶座，最中間寶座上的是導師怙主能仁，前方寶座上的是自己的根本上師，寶座周圍是與自己有直接法緣的師長，左方寶座上是文殊菩薩（從我們的角度看是右方），寶座周圍是深見派傳承祖師，右方寶座上是彌勒菩薩，寶座周圍是廣行派傳承祖師。後方寶座上是金剛持佛，寶座周圍是修行加持派傳承祖師。接下來的順序，依次是從無上瑜伽續開始的四續本尊、殊勝化身行相的佛、菩薩行相的菩薩、獨覺、聲聞、勇父、空行、護法。以上是一種觀想方法。
若你習慣用觀修《上師供養法》時的資糧田，以它作為皈依境也可以。以下我按照現場在策秋林寺大殿裡的唐卡做說明。唐卡中間有一尊主尊，主尊前繪有三位上師，代表自己的根本上師與有直接法緣的上師。畫三位只是代表而已，你有多少位上師，都可以在此處觀想進來。觀想從主尊的心間放射光芒，在光芒末端處是自己的根本上師與有直接法緣的上師。
從主尊的心間朝左、右與後方放光。後方的位置有五個傳承，分別是集密、勝樂、大威德、噶當十六明點、甘丹耳傳。右邊是彌勒菩薩，在他周圍有無著菩薩、阿底峽尊者與種敦巴尊者。在他們下方有三群人，代表著噶當派三派即道次第派、教典派、口訣派的傳承祖師。再下一層以宗大師為主，代表著噶當新派所有的傳承祖師。
右與左分別代表方便與智慧。右邊彌勒菩薩代表的是方便，由於方便展示的意義以菩提心為主，所以放在右邊；左邊是文殊菩薩，在他周圍有龍樹菩薩等直到種敦巴尊者為止的傳承祖師圍繞。其他的部份雖然在位置上有左右的區分，但內容都一樣，都有噶當三派的傳承祖師，再下一層也一樣。
在這個資糧田中，上師分為五個部份：主尊、右邊、左邊、後方與前方的根本上師。接著，若做得到，就連同壇城一起觀想；若有困難，則觀想主要的部份就好，包括集密、勝樂、大威德、噶當十六明點的主尊共四位。這四位中，大多數人都是觀想集密，也有人觀想大威德，這是一層，接著下一層是依次是瑜伽續、行續、事續與具殊勝化身行相的佛。如此，佛寶分為五部份。接著是菩薩、獨覺、聲聞、勇父空行、護法，如此僧寶也有五部份。進行到此可知，剛才講的每一類都有五部份，資糧田最主要的上師的部份分五：中央有一個寶座，前後左右四方各有一個；佛寶分為五個部份（四續主尊、具殊勝化身行相的佛），僧寶也是五個部份（菩薩、獨覺、聲聞、勇父空行、護法）。上述這些尊座心續中的正法，化現為在各尊面前的經函，代表的是法寶。
如果要觀想獲得甘露加持並觀修完整的資糧田，則要觀想五部上師、五部佛、五部法與五部僧。其中，五部法分別是聲聞法、獨覺法、大乘法、密續下三部法、無上瑜伽部法，觀想由五部法降下甘露，使自身獲得加持。這樣做，對於累積無量福德與淨除罪障會有幫助。
※ 重點整理：
不一定要特別觀想
做這件事情時，不一定要觀修皈依境，只要想著皈依境真的就在面前，這樣就可以了，就算無法清晰觀想所緣與行相也沒有關係。若要做清晰的觀想，由於有幾種不同的觀想內容，各位只要選擇你最相應的方法去觀修就可以了，沒有一定非如何不可。
簡單的觀想方法
修皈依時要觀想皈依境，這與明現資糧田是一樣的；如果不太會觀修資糧田，只要在知道佛、法、僧功德之後，生起「佛是救怙引導」的作意即可。對上師也是如此，在知道上師功德之後，對我們來說，上師就像是佛陀的代表，所以對上師生起「是救怙導師」的作意，對法生起「法是救怙正行」作意，對僧生起「僧是救怙助伴」的作意，然後累積念誦皈依的數量。甘丹耳傳教授
以下根據甘丹耳傳教授說明觀想皈依境的方法。觀想面前有棵如意樹，樹中央有一朵蓮花，蓮花上有一個非常廣大的獅子座，其上有五個寶座，最中間寶座上的是導師怙主能仁，前方寶座上的是自己的根本上師，寶座周圍是與自己有直接法緣的師長，左方寶座上是文殊菩薩（從我們的角度看是右方），寶座周圍是深見派傳承祖師，右方寶座上是彌勒菩薩，寶座周圍是廣行派傳承祖師。後方寶座上是金剛持佛，寶座周圍是修行加持派傳承祖師。接下來的順序，依次是從無上瑜伽續開始的四續本尊、殊勝化身行相的佛、菩薩行相的菩薩、獨覺、聲聞、勇父、空行、護法。以上是一種觀想方法。
上師供養法
若你習慣用觀修《上師供養法》時的資糧田，以它作為皈依境也可以。以下我按照現場在策秋林寺大殿裡的唐卡做說明。唐卡中間有一尊主尊，主尊前繪有三位上師，代表自己的根本上師與有直接法緣的上師。畫三位只是代表而已，你有多少位上師，都可以在此處觀想進來。觀想從主尊的心間放射光芒，在光芒末端處是自己的根本上師與有直接法緣的上師。
從主尊的心間朝左、右與後方放光。後方的位置有五個傳承，分別是集密、勝樂、大威德、噶當十六明點、甘丹耳傳。右邊是彌勒菩薩，在他周圍有無著菩薩、阿底峽尊者與種敦巴尊者。在他們下方有三群人，代表著噶當派三派即道次第派、教典派、口訣派的傳承祖師。再下一層以宗大師為主，代表著噶當新派所有的傳承祖師。
右與左分別代表方便與智慧。右邊彌勒菩薩代表的是方便，由於方便展示的意義以菩提心為主，所以放在右邊；左邊是文殊菩薩，在他周圍有龍樹菩薩等直到種敦巴尊者為止的傳承祖師圍繞。其他的部份雖然在位置上有左右的區分，但內容都一樣，都有噶當三派的傳承祖師，再下一層也一樣。
在這個資糧田中，上師分為五個部份：主尊、右邊、左邊、後方與前方的根本上師。接著，若做得到，就連同壇城一起觀想；若有困難，則觀想主要的部份就好，包括集密、勝樂、大威德、噶當十六明點的主尊共四位。這四位中，大多數人都是觀想集密，也有人觀想大威德，這是一層，接著下一層是依次是瑜伽續、行續、事續與具殊勝化身行相的佛。如此，佛寶分為五部份。接著是菩薩、獨覺、聲聞、勇父空行、護法，如此僧寶也有五部份。進行到此可知，剛才講的每一類都有五部份，資糧田最主要的上師的部份分五：中央有一個寶座，前後左右四方各有一個；佛寶分為五個部份（四續主尊、具殊勝化身行相的佛），僧寶也是五個部份（菩薩、獨覺、聲聞、勇父空行、護法）。上述這些尊座心續中的正法，化現為在各尊面前的經函，代表的是法寶。
加上甘露加持的觀想
如果要觀想獲得甘露加持並觀修完整的資糧田，則要觀想五部上師、五部佛、五部法與五部僧。其中，五部法分別是聲聞法、獨覺法、大乘法、密續下三部法、無上瑜伽部法，觀想由五部法降下甘露，使自身獲得加持。這樣做，對於累積無量福德與淨除罪障會有幫助。
※ 重點整理：
- 修皈依時，不一定要清楚觀修皈依境，只要想著皈依境真的就在面前即可。
- 也可以在知道佛、法、僧功德的前提下，生起①「上師是救怙導師」的作意②「佛是救怙引導」的作意③「法是救怙正行」作意④「僧是救怙助伴」的作意，然後累積念誦皈依的數量。
- 也可以按照甘丹耳傳教授觀想皈依境，或依《上師供養法》觀想資糧田，以之做為皈依境。
