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第10課-「累積皈依數量」的作法（二）修皈依

修皈依二因

觀想完皈依境之後，接著修皈依二因：怖畏與信心。以怖畏來說，至少要怖畏惡趣苦，接著要怖畏輪迴苦、怖畏所知障。而且，不只希望自己能離苦，同時希望眾生也都能離苦。要產生這種心，首先必須在自己身上思惟輪迴苦，之後去思惟一一有情在輪迴中受苦的狀況，在生起悲心的情況下，觀想自己與一切有情共同修皈依，把自己完全交付給面前皈依境的佛法僧三寶，從現在開始，到未成佛之間，與一切有情一起皈依三寶。

《安樂道論》說，觀想皈依境時，要連同皈依的因一起在心中清楚現起，這段內容是：「我與一切如母有情無始迄今，已然蒙受了總的輪回苦，尤其蒙受了各種三惡道苦，這些痛苦的深度邊際實難現爲測知；而今，值此獲致難得、得而義大的特別人身之際，若不勵力取證斷除一切輪回苦的最勝解脫──上師佛果位，則勢必繼續蒙受總的輪回苦，甚或必將蒙受任何一種的三惡道苦。而能夠由彼諸苦中予以救拔出來的，唯有眼前端坐的上師、三寶；我爲了一切如母有情的義利，必須取證無上正等正覺，故由內心深處至誠地皈依上師、三寶。」如此思惟，就把皈依二因完整地包括在裡面了。修皈依時若能這樣念誦，對內心的幫助應該會比較大。

交給誰

皈依其實就是把自己交付出去。在這個概念下，其實每個有情都有皈依，只是皈依的對象不一樣。小孩子大部份都皈依媽媽，只要媽媽在就覺得安心，媽媽一不在身邊就覺得緊張。從小經常被媽媽抱在懷裡、睡在媽媽身邊，在充滿安全感的環境下養大的孩子比較勇敢，心胸也比較寬廣；長期跟媽媽分開、從小就經常處在緊張狀態的孩子，長大後比較容易緊張、膽小、心胸也比較狹隘。幼時皈依媽媽，稍微長大一點後，有些人皈依的對象換成手足、朋友，有些人在周圍找不到人可以依靠時會皈依天神、龍族，甚至會皈依樹木、石頭。為什麼連木石都有人皈依？因為一旦有了皈依的對象，心就會舒適安寧；若少了對方，心裡就會不安不適。每個人都需要皈依，若找不到適合的對象，連木石都可能成為皈依的對境。

世間人為了獲得今生的安樂，做了各種各樣的事情，有些人去學校學習，知識是他皈依的對象；有些人皈依工作；有些人皈依某個目標，只要能完成那件事情就覺得安心，否則心裡就很不舒服。以金錢為例，只要身邊有點錢，他就覺得很安心，若完全沒有錢，口袋空空，他就覺得很不安，這種人內心深處皈依的對象是錢。

事實上，我們應該百分之百交付的對象是三寶才對。如果佛陀成為你皈依的對象，則你心裡只要一想到佛陀，就覺得自己有幫手，所以很安心；若做了與佛語相違的事，心裡就會覺得不安。如果法寶成為你皈依的對象，只要有機會學法修行，失去任何其他的事你都不會太在意；若沒有機會學法修行，就算擁有其他的一切，你都覺得少了什麼。不過，要產生皈依法的心，必須知道學法修行的益處，否則不會有這種反應。

※ 重點整理

修皈依時，主要修皈依二因：怖畏與信心。以怖畏來說，至少要怖畏惡趣苦，接著要怖畏輪迴苦、怖畏所知障。而且，不只希望自己能離苦，同時希望眾生也都能離苦。
皈依其實就是把自己交付出去。如果佛陀成為你皈依的對象，則你心裡只要一想到佛陀，就覺得自己有幫手，所以很安心；如果法寶成為你皈依的對象，只要有機會學法修行，失去任何其他的事你都不會太在意。

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