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第14課【皈依補充】加強思惟前後世與死亡無常
我有前後世
雖然都是皈依，但仍有一些區分，包括下士夫的皈依，再深一些的中士夫的皈依，以及更深的上士夫的皈依。我們至少要有下士夫的皈依，所以要加強思惟「有前後世」。能以理路思惟最好；若不能，那就結合歷史案例去思惟，透過這些方法讓自己相信有前後世。以結合歷史案例而思惟的方法來說，無論用的是過去或近代的案例，都要先了解這些案例的來龍去脈。知道之後，若沒有經常去憶念，心就不會有力量；若能一再思惟，這些公案的力量才能真正傳到你的心。
我終究必須死
相信有前後世，再多思惟「我終究必須死」，這樣會更有幫助。若已學過下士道，會知道如何思惟死亡無常；若沒學過，則可以這樣想：無論自己現在是三十、四十還是五十歲左右，以自己的現況去推測，想一想，從現在開始二十年之後，我是什麼樣的狀態？當然，這是在二十年之後還沒死的前提下問的問題。想想看，那時自己的身體情況、內心狀態是什麼樣？然後，再過二十年，若還是沒死，那時自己又是什麼樣的狀態？再二十年，若依然沒死，自己又會處於什麼樣的境況？
例如，今年是2007年，我現在四十二歲，二十年後六十二歲，若沒死再活二十年是八十二歲，那時我的牙齒可能掉光，頭髮就算沒有全掉也應該全白了，身體變得佝僂，就像現在我們周圍那些老人的樣子。雖然有些老人到八十幾歲仍然很健朗，但我若活到那個歲數，恐怕只能一直臥床了。
若再二十年仍然沒死呢？應該不可能，一百零二歲，那時我不會在的。總之，各位在做這個思惟時，總會推到一個年紀是你覺得「我真不可能到那時還活著」的歲數，會有一個打從心底覺得「那時我真的不可能還活著」的感覺。不能繼續活著，是什麼意思？就是所謂的「死亡」。
若心裡相信「今生死後，接著就是來生」，那麼，在你想到的那個歲數之後，想想，那時的自己會是什麼樣？我們沒有自由，要不要病沒自由，要不要死沒自由，要投生到哪裡也沒自由。惡業造了很多，善業造得少而且品質也不好。雖然有去造善業但動機有錯，就算動機沒錯，也因為瞋心而消毀；惡業造得很多，而且造的時候內心很歡喜，行為很強猛，即使事後有想要懺悔，但要每天把所造的惡業都懺到足以懺淨的程度，這不但很難，而且也很少這樣做。我們在這樣的狀態中度過今生，而從今天開始的八十年後，在場的人應該全都不在了，沒有一人留得下來，但世間依舊在。現在是西元2007年，八十年後是西元2087年，在那時，我們會變成什麼樣？
死後可能的處境
那時，根據各自對於業果的取捨，我們之中的一些人身上長滿了毛，以四腳著地的方式行走；有些則是完全得不到飲食；有些領受著極寒極熱、難以忍受的苦。有些人再度投生為人，但人的處境有很多差異，若那時投生為人，又會是什麼樣的情況呢？想到這裡會有一種感覺：啊！八十年後，難保自己不會變成頭上長角、四肢著地的畜生。
我沒有吃素，我會煮肉來吃。未來幾年或幾十年後，現在我用來煮肉的鍋子，說不定有一天，我的肉會被放在裡頭，被人煮來吃。想到這裡，心裡會產生「不謹慎一點，真的不行」、「如此翻天覆地的變化，難保不會發生」的感受。
我們一定會死，一定會離開，再有錢也會死的。有人很擔心自己沒錢，覺得沒錢會很慘。他也勸人要賺錢，他會問人：「你有設法賺錢嗎？」對方說沒有，他一聽馬上說：「那怎麼行？萬一病了你會沒錢看醫生，萬一受苦你會束手無策。」對方反問：「束手無策又如何？」問到最後他會說：「弄得不好的話，最後會死掉！」然而，就算賺再多錢，終究要死。有時，想到自己單獨在山上閉關，萬一病了沒人照顧，因此而卻步。問他：「病了又怎麼樣？」問到最後他會說：「最後會死掉！」然而，就算活在大都市，周圍有一大堆人照顧，終究還是會死。如此思惟，想想自己在八十年後的樣子，以及發生翻天覆地變化的可能性，接著在想：若要解決這些問題，要怎麼做？要怎麼做才有幫助？
誰能幫我
想這個問題時，先不要想三寶，先想一想除了三寶之外，有什麼能幫上忙？想想自己平常在依靠的那些，在那樣的時刻裡，什麼可以幫上忙？親友沒有用，錢財沒有用，名聲沒有用，地位沒有用。那麼，找其他人幫忙呢？去拜託美國總統呢？沒用，在那時，他連一丁點忙都幫不上。別說能幫上忙，說不定他比我們還更慘，因為他已造了很多惡業，例如，若他下令發動戰爭，則戰場上每一個殺業都算他一份。除非他是用菩提心為動機而發動戰爭，這才能另當別論。否則他的狀況比我們還慘，哪有能力幫忙？這世上最有權勢的人幫不上忙，最愛我們的父母呢？他們即使有心也幫不上忙。人類中，還能找誰幫忙？沒有。那麼，找天人或龍族呢？沒有用，因為他們也都要死。怎麼辦？
除非這件事情根本沒有辦法解決；若有辦法解決，唯一有辦法的只有三寶，此外沒有別的路。其他的路都不是路，這是很確定的。只是我們自己沒有好好思考而已，若肯好好思考就能很確定地知道，在這種情況中，沒有其他任何人或方法有辦法救我們。而「能救我們的是三寶」一事，要馬上就能用理路成立，這是有點難度的，必須慢慢透過思惟理由，設法拿到理由而後多多思惟，若不能，則透過經論根據與歷史記載去思惟，透過這樣的方法而相信，如此慢慢進步。
透過這樣的想法，念誦「皈依上師」、「皈依佛」，如此累積皈依的次數。
※ 重點整理
- 我們至少要有下士夫的皈依，所以要加強思惟「有前後世」、「死亡無常」。
- 從現在的時間點往後推，直到你覺得自己那時不可能再活著的歲數。在相信「今生死後，接著就是來生」的前提下，想一想，那時的自己會是什麼樣？
- 我們造的多是惡業，而且勢力強猛；雖然有造善業，但力道不強、品質不好，又常被瞋心消毀。想一想，根據業果道理，來生我可能會去哪裡？
- 設法透過理由、經論根據與歷史記載，讓自己慢慢相信「能救我們的是三寶」。
