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第19課-明現資糧田（下）補充
關於明現資糧田，平常實修道次第的資糧田或是修皈依的資糧田，是以釋迦牟尼佛為資糧田的主尊，其體性是自己的根本上師，呈現出來的行相則是釋迦牟尼佛。若是實修《上師供養法》，資糧田的觀想方法是「上師善慧能仁金剛持」，觀修資糧田主尊的體性是自己的根本上師，呈現出來的行相是至尊宗喀巴大師，在宗喀巴大師的心間有導師釋迦世尊，在導師世尊的心間有金剛持佛。
接著，觀修資糧田諸尊安住在蓮花、日輪與月輪墊上。如此觀想的理由是：蓮花表徵的是出離心──想要脫離輪迴的心，太陽表徵的是證空慧，月亮表徵的是菩提心。那麼，蓮花如何表徵出離心？蓮花雖然生長於骯髒的泥水，但它完全沒有被髒泥污染，依然非常潔淨。同樣地，菩薩住於輪迴中成辦眾生的義利，卻能不被輪迴的髒垢染污，是因為有出離心。若雖有尚可的利他心，但由於沒有出離心，即使一開始是基於利他心而在世間行善，很可能隨著時間推移而陷入危險。什麼樣的危險？雖然一開始是基於清淨的增上意樂去利他，但隨著漸漸成名，讚譽者愈來愈多，內心因此迷亂，甚至為了爭取地位而殺人，這樣的情況並非不可能發生。
若由於覺得自己一人在山上獨居難以直接利益他人，便選擇進入社會，與人交往，直接做一些利他之事。從外表看，他是一個身處世俗生活的人，但他的心完全沒有沾染任何輪迴的過失，這種結果是出離心造成的，所以會說出離心就像蓮花一樣，蓮花可以表徵出離心。
太陽如何表徵證空慧呢？我在經論裡看到用「使成熟」一詞來描述太陽的作用。稻米、麥子等莊稼需要透過陽光的暖才能成熟，同樣地，證空慧能成熟相續。而以下解釋，雖然沒有看到很明確的經論根據，但我想應該可以如此結合而加以說明。平常我們會說「無明黑闇」，由於證空慧可以消除無明黑闇，所以就用「太陽消除黑暗」喻義結合，而以太陽代表證空慧。
月亮如何表徵菩提心呢？月亮有「清涼」之意，尤其是非常炎熱的季節裡，在有月亮的晚上會特別感到清涼舒服，內心感到平靜。同樣地，菩提心能消毀瞋恚熱惱而得到清涼，所以就用月亮表徵菩提心。
觀想資糧田諸尊安住在蓮花與月、日輪墊上，象徵著他們心續的出離心、菩提心與證空慧的修持已達究竟，以此表徵他們內在的功德。在蓮花與月日輪墊上安住著釋迦牟尼佛，表示這樣的釋迦牟尼佛並非天生、突然就從空中出現，而是他從像我們這樣的平凡人，由於修持出離心、菩提心與空正見到究竟而獲得佛果。
釋迦牟尼佛左手結等持印，表徵他以「不再離於法性」的方式安住著。在結等持印的手上有一個缽，缽中盛滿甘露。這甘露是無病的良藥甘露、無死的長壽甘露，以及無煩惱的智慧甘露。釋迦牟尼佛右手的姿勢是往下壓，表示壓伏了魔等不相順品。佛摧伏了四魔，右手壓地表徵摧伏天子魔；缽中盈滿的三種甘露，無死的長壽甘露表徵摧伏死主魔，無病的良藥甘露表徵摧伏蘊魔，無漏的智慧甘露表徵摧伏煩惱魔。
平常我們都會講「四魔」，而真正的魔是煩惱。自己心續中的煩惱是魔，由煩惱而取的蘊是蘊魔，由拿了蘊而必須死的這一分稱為死主魔。若有人為了消除四魔而精進努力，有一些由於前世的顛倒祈願而前來干擾的天人，這些天人被稱為天子魔。釋迦牟尼佛的右手觸地，表徵的即是他消滅了四魔。
針對「明現資糧田」這個主題，我想上述內容各位若能知道會蠻好的，所以做以上補充。
接著，觀修資糧田諸尊安住在蓮花、日輪與月輪墊上。如此觀想的理由是：蓮花表徵的是出離心──想要脫離輪迴的心，太陽表徵的是證空慧，月亮表徵的是菩提心。那麼，蓮花如何表徵出離心？蓮花雖然生長於骯髒的泥水，但它完全沒有被髒泥污染，依然非常潔淨。同樣地，菩薩住於輪迴中成辦眾生的義利，卻能不被輪迴的髒垢染污，是因為有出離心。若雖有尚可的利他心，但由於沒有出離心，即使一開始是基於利他心而在世間行善，很可能隨著時間推移而陷入危險。什麼樣的危險？雖然一開始是基於清淨的增上意樂去利他，但隨著漸漸成名，讚譽者愈來愈多，內心因此迷亂，甚至為了爭取地位而殺人，這樣的情況並非不可能發生。
若由於覺得自己一人在山上獨居難以直接利益他人，便選擇進入社會，與人交往，直接做一些利他之事。從外表看，他是一個身處世俗生活的人，但他的心完全沒有沾染任何輪迴的過失，這種結果是出離心造成的，所以會說出離心就像蓮花一樣，蓮花可以表徵出離心。
太陽如何表徵證空慧呢？我在經論裡看到用「使成熟」一詞來描述太陽的作用。稻米、麥子等莊稼需要透過陽光的暖才能成熟，同樣地，證空慧能成熟相續。而以下解釋，雖然沒有看到很明確的經論根據，但我想應該可以如此結合而加以說明。平常我們會說「無明黑闇」，由於證空慧可以消除無明黑闇，所以就用「太陽消除黑暗」喻義結合，而以太陽代表證空慧。
月亮如何表徵菩提心呢？月亮有「清涼」之意，尤其是非常炎熱的季節裡，在有月亮的晚上會特別感到清涼舒服，內心感到平靜。同樣地，菩提心能消毀瞋恚熱惱而得到清涼，所以就用月亮表徵菩提心。
觀想資糧田諸尊安住在蓮花與月、日輪墊上，象徵著他們心續的出離心、菩提心與證空慧的修持已達究竟，以此表徵他們內在的功德。在蓮花與月日輪墊上安住著釋迦牟尼佛，表示這樣的釋迦牟尼佛並非天生、突然就從空中出現，而是他從像我們這樣的平凡人，由於修持出離心、菩提心與空正見到究竟而獲得佛果。
釋迦牟尼佛左手結等持印，表徵他以「不再離於法性」的方式安住著。在結等持印的手上有一個缽，缽中盛滿甘露。這甘露是無病的良藥甘露、無死的長壽甘露，以及無煩惱的智慧甘露。釋迦牟尼佛右手的姿勢是往下壓，表示壓伏了魔等不相順品。佛摧伏了四魔，右手壓地表徵摧伏天子魔；缽中盈滿的三種甘露，無死的長壽甘露表徵摧伏死主魔，無病的良藥甘露表徵摧伏蘊魔，無漏的智慧甘露表徵摧伏煩惱魔。
平常我們都會講「四魔」，而真正的魔是煩惱。自己心續中的煩惱是魔，由煩惱而取的蘊是蘊魔，由拿了蘊而必須死的這一分稱為死主魔。若有人為了消除四魔而精進努力，有一些由於前世的顛倒祈願而前來干擾的天人，這些天人被稱為天子魔。釋迦牟尼佛的右手觸地，表徵的即是他消滅了四魔。
針對「明現資糧田」這個主題，我想上述內容各位若能知道會蠻好的，所以做以上補充。
