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第29課-【七支供養：供養】（二）供養的其他說明
佛涅槃前後供養，得福無差別
若以高標準或根據事實來說，只是我們看不到而已，但只要我們一動念想要供養，諸佛菩薩就已來到我們面前，這是非常確定的事實。他們任何時候都在觀視著我們，對我們又非常慈愛。若由於內心無法胸納或不相信上述事實，可以這樣想：佛經說，在釋迦牟尼佛示現涅槃之前或之後供養，只要自己的信心足夠，所得到的福德沒有差別。這段文的出處是《大般涅槃經》：「阿難問佛，若佛現在，若復有人，以金銀、七寶、房舍、殿堂、妻子、奴婢、衣服、飲食一切樂具，深心恭敬，禮拜供養如來。佛涅槃後，若復有人，以金銀、七寶、妻妾、奴婢、衣服、飲食、一切樂具供養如來形象，深心恭敬，禮拜供養。 世尊，如是二人，深心供養，所得福德，何者為多。佛告阿難，如是二人，皆以深心供養，所得福德，其福無異。何以故，雖佛滅後，法身常存，是以深心供養，其福正等。」只要供養時的信心相同，則在佛涅槃後供養佛，與佛在世時供養佛，這兩種供養沒有差別。尤其，供養佛能成為解脫之因；其他善行若沒有出離心、菩提心、證空慧攝持，很難成為解脫之因。
瞋心雖會毀壞善根，但由於這樣的善根無邊，不必擔心它會被連根毀壞，但它會因為瞋心而減少。所謂瞋心壞善根，有幾種不同的毀壞方式，連根毀壞是一種，使之減少是一種。所以，依於福田力而累積的善根，會因為被瞋心毀壞而減少，但若瞋的對象是菩薩，由於這樣的罪業很重，就有可能會把依於福田力而造的善根連根毀壞。但若瞋的對象是一般人，會把善根連根毀壞嗎？我感到懷疑，因為瞋這一方的力量是有限的，但累積的善則是無限的。
總之，串習是很重要的事，若沒有養成供養的習慣，機會就會這麼白白地過去了；不如就是開始去做，即使只是每天以玻璃杯供養一杯水，就從這裡開始，成為每天固定都做的事。雖然有時有好的動機，有時沒有好的動機，這也沒關係，在沒有特別動機之下供養，同樣也累積到福德。尤其若有好的動機，有好好祈願，那就更不用說了。對獨覺供養並好好祈願，感得的果是來生能親見佛，這在很多歷史都可以見到這樣的記載。
供養的動機
供養的時候，若能以清淨的意樂供養，這供養將成為偉大的供養；供養的對象由於是上師三寶這樣的福田，這供養也會成為偉大的供養；再加上若內心的想法是「請一切佛受用」而供養，就能得到供養一切佛的利益。同樣地，即使只供養一尊佛，若想著「這尊佛具有的法性，與其他佛具有的法性是一樣的」，如此在思惟空性的情況下供養一尊佛，便能獲得供養一切佛的利益。禮拜也是如此。
在禮讚佛時，觀想自己變化出很多身體，即使自己的嗓音並不悅耳，也觀想自己發出悅耳的聲音，這樣會得到更多的利益。禮拜時也是如此，觀想自己變化出很多身體而做禮拜，可以獲得更多的利益。經典是這麼說的。
結合布施修供養
現在雖然在談的是供養，但同樣地，經典說到也可以用意念化現的方式做布施。布施可以直接布施，或是意緣化現出各種各樣的物品，布施給六趣眾生，透過這樣的方式訓練捨心，一樣能夠增長心的能力，未來便會有能力真正如此布施給六趣眾生。
這樣做的時候，可以與供養結合而做，向上供養三寶後，接著想：「同樣地，堪能成佛的有情、對自己有恩的一切如母有情，總之一切有情，也請您們享用。」以上，若是按照《上師供養法》進行，全都包括在其中，除了向上供養上師三寶，也有向下布施一切有情。做內供也是如此，向上請上師、本尊、三寶、護法……等享用，也向下請一切有情享用。所以，一切有情也都是供養的對境。
供養物的處理
那麼，供養物在撤供之後，我們自己可以吃嗎？這個問題也涉及「是否構成劫奪三寶物」的爭議，對此，日宗仁波切的回答是可以吃。這些供養物已經獻給三寶，若能以「這是三寶賜給我的加持物」的想法來受用，這樣是可以的。
雖然一般而言可以吃，但我想，不食用可能比較好，可以送給別人吃，若送不出去就扔掉也可以。但說扔掉，大家可能會覺得可惜。是的，會覺得可惜，別人會說可惜，我們自己也會覺得可惜，尤其看在不懂供養可以累積福德的人眼中，這種行為是在浪費食物，供燈是在浪費酥油、浪費錢。供養牛奶，撤供之後竟然把牛奶倒掉，更是極為浪費的行為。一般人為何會有這種反應呢？因為大家對於「這些物質能帶來幫助、是有益的」一事是相信的，是知道的；但對於內心的運作方式以及這樣做能帶來的利益大小，腦子裡沒有這些概念。別說是完全沒有概念的人，連平常嘴上常說著業果的人，內心深處若沒有真正對業果的信心，若對於業果的理解並未進到內心最深處，則他守護業果的心與對業果的看重度便相對薄弱，但外在物質的重要性他是知道而且相信的，所以會有這種反應。
我認為「最好不要食用供品」的主要原因是，一般而言，撤供的供品是可以拿來吃的，但是，吃一次、吃兩次，漸漸養成習慣，到後來我們供養時就會看自己喜歡吃什麼就供什麼，一旦變成這樣就完了，這供養物變成是在供養自己了，三寶不是我們供養的對境，而是供養的藉口，說是供佛，其實只是請佛幫我們暫時保管一下，覺得反正他們也不吃，是自己要吃的。供養的所緣會變成是自己。若沒有以上這種危險，則供養之後自己吃是可以的；但如果內心有犯上述這種錯誤，則撤供之後最好是送給別人受用，若沒有對象可以送，直接倒掉或丟掉，不必太去算計是否糟蹋食物，因為相較之下，糟蹋自己的心是更嚴重的事。
※ 重點整理
- 佛在世與涅槃後供養：依《大般涅槃經》，只要信心清淨，二者所得福德無差別，因法身常住。
- 供養應成為習慣，即使每天只供一杯水，也能累積無量福德。
- 清淨意樂與觀想「供養一切佛」能使利益增上；禮拜、禮讚皆可透過觀想增益功德。
- 撤供後的供品可以食用，但必須防止心態偏差；若轉成「供養自己」就失去意義，因此最好送人或倒掉。
