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第15課-【對境練習】覺得父母愛擺臉色
問：平常我們善待對方，對方也表現出善意或是看起來有收穫，我們做得再辛苦也會覺得值得。例如教小孩讀書，看到他們因為自己的教導而有進步，我們心裡也會覺得很欣慰。但是，照顧父母時，我再怎麼好好做，他們都沒有給我好臉色看，隨便發脾氣，連一句謝謝也不說。長期下來就會覺得灰心、不值得。於是，即使只是一點小事，我也覺得很難忍受，陷入惡性循環裡。
人的個性其實各各不同。有些人可以很自然表達內心的感受，有些人則很不習慣講這些話。尤其，久病又年紀大的人，他們的心識比較不清楚，加上長久處在這樣的狀態裡，心的底層是不開心的，在這樣的狀況下，要他們笑口常開、常說一些謝謝你、你好、慢走等這些社交話，大概已是他們能力做不到的事了。這是我們必須先知道，他的心有這樣的表達障礙。
另一方面，我們也很希望他能知道我們有對他好，希望他因此而開心。若能感受到他開心，我們也會開心。我們的這種反應基本上是因為我們對他有愛，既然如此，重點不在於他有沒有表達，而是他心裡的感受。當然，如果他沒有講，我們就不知道。
對於這件事，大家的做法不一樣，有些人是心裡沒有覺得你好，但嘴上會說；有些是心裡有想，但嘴上沒說。所以，就看你相處的老人夠不夠聰明圓滑，哈哈哈！有些老人是聰明人，例如，婆婆跟媳婦之間不容易有真正的慈愛，這是很正常的事，但聰明的婆婆會怎麼做呢？我知道的一個例子是，就算媳婦沒有好好照顧她，但在外人面前，她會一直稱讚媳婦說：「我這媳婦實在太好了，非常孝順，對我很好。」媳婦聽了心裡很舒服，這兩天就會好好照顧她。但不夠聰明的老人，媳婦若沒有好好照顧自己，就照實在外人面前講，媳婦聽了很生氣，第二天又怎麼可能會好好照顧她呢？
所以我在想，對方有沒有講出來，不一定表示他的心有或沒有那樣想。另一個觀點，也不僅限於父母。先舉一個例子，有一位洛色林的師長格隆格西，他是日宗仁波切、顙東仁波切的師長，在西藏時擔任過洛色林寺的堪布，退位後成為堪蘇，並移居印度。格隆格西是風病患者，情緒不穩定，而且這件事情大家都知道。聽說他的侍者非常好，不論格隆老師再怎麼責罵，甚至會對他說：「你之所以來照顧我，是因為看在我有幾個錢，打算偷錢，所以才來假裝當侍者。」侍者依舊盡心盡力照顧他。有時，該到醫院看醫生了，但格隆老師不肯去，侍者就把老師背在背上，這時老師就去咬他的頭，侍者怎麼做呢？他就把老師反著背（跟老師背靠背），這樣老師就咬不到他的頭了。他就這樣一路把老師背到醫院去。住在寺院附近的人，因為經常看到這位侍者這樣照顧老師，所以這些民眾說：「上師不知修行程度如何，但侍者一定是位菩薩。」
有一次，聖座去南印度，指名要見格隆老師。聖座跟格隆老師聊了很久，問了很多格隆老師的生活近況。第二天，聖座指名要見格隆老師的侍者。侍者嚇壞了，想說他的老師一定在聖座面前講一大堆他的過失，或是抱怨他照顧得不好，或是平常講他居心不良、打算偷錢之類的壞話，大概都跟聖座講了。沒想到一見聖座，聖座非常歡喜，他對侍者說：「你把老師照顧得很好，你的老師非常歡喜。」他的老師心中的他，跟他以為老師心中的他，正好相反。
就像剛才說的，若對方把不高興在心裡堆積，想著有一天要報復，這是真正的瞋心；但若只是表情不好看，或是嘴上說一些不好聽的話，它們只是因為身體或心裡不舒服，而對內心信賴的人表現出來的表情與言語而已。若不是內心信賴的對象，他會很小心，也就不會有這樣的表現了。就像如果有外人來，他就會比較小心，就算心裡不高興，表面上也會擺出一點笑容，說話也會比較好聽一些。但是，對於自己相信的人，因為他心裡相信就算自己對他生氣，對方也不會記在心裡，不會記恨。總之，對於自己相信的對象，就比較沒有顧忌，而把自己所有的一切都展現出來。其實，他能這樣做，對他比較好，把心裡的東西都扔出來，不悶在心裡，對他是好事；若他心裡有瞋心與不開心，卻沒有發洩的管道，對他的健康會有傷害。除非他懂得去實修慈悲心，把瞋心消除，否則，情緒能有一個發洩的出口，對他來說是比較好的。
從某個角度來說，他這樣沒有負擔地對自己擺臉色、說話不好聽、找麻煩，正表示我們是他信賴的對象。別的不談，小孩的這種表現其實更明顯。媽媽在場時，孩子會一直吵鬧，要這個不要那個，要買這個買那個，但是，到別人家他就不會這樣做，會表現得很乖的樣子。會有這樣的差別，主要是這孩子對別人並沒有打從心底的相信與交付，而且有一點害怕，但在自己父母身邊，因為信賴感很夠，所以心裡想什麼就都會表現出來。
所以，你的猜想與事實可能正好相反。你猜想父母不喜歡自己，但事實上這是因為他們非常信賴你，所以才有那些情緒表現。當然，若他心裡記著仇，打算找機會教訓你，那就不是信賴，而是真的生氣了，哈哈。
※ 摘要：
人的個性其實各各不同。有些人可以很自然表達內心的感受，有些人則很不習慣講這些話。尤其，久病又年紀大的人，他們的心識比較不清楚，加上長久處在這樣的狀態裡，心的底層是不開心的，在這樣的狀況下，要他們笑口常開、常說一些謝謝你、你好、慢走等這些社交話，大概已是他們能力做不到的事了。這是我們必須先知道，他的心有這樣的表達障礙。
另一方面，我們也很希望他能知道我們有對他好，希望他因此而開心。若能感受到他開心，我們也會開心。我們的這種反應基本上是因為我們對他有愛，既然如此，重點不在於他有沒有表達，而是他心裡的感受。當然，如果他沒有講，我們就不知道。
對於這件事，大家的做法不一樣，有些人是心裡沒有覺得你好，但嘴上會說；有些是心裡有想，但嘴上沒說。所以，就看你相處的老人夠不夠聰明圓滑，哈哈哈！有些老人是聰明人，例如，婆婆跟媳婦之間不容易有真正的慈愛，這是很正常的事，但聰明的婆婆會怎麼做呢？我知道的一個例子是，就算媳婦沒有好好照顧她，但在外人面前，她會一直稱讚媳婦說：「我這媳婦實在太好了，非常孝順，對我很好。」媳婦聽了心裡很舒服，這兩天就會好好照顧她。但不夠聰明的老人，媳婦若沒有好好照顧自己，就照實在外人面前講，媳婦聽了很生氣，第二天又怎麼可能會好好照顧她呢？
所以我在想，對方有沒有講出來，不一定表示他的心有或沒有那樣想。另一個觀點，也不僅限於父母。先舉一個例子，有一位洛色林的師長格隆格西，他是日宗仁波切、顙東仁波切的師長，在西藏時擔任過洛色林寺的堪布，退位後成為堪蘇，並移居印度。格隆格西是風病患者，情緒不穩定，而且這件事情大家都知道。聽說他的侍者非常好，不論格隆老師再怎麼責罵，甚至會對他說：「你之所以來照顧我，是因為看在我有幾個錢，打算偷錢，所以才來假裝當侍者。」侍者依舊盡心盡力照顧他。有時，該到醫院看醫生了，但格隆老師不肯去，侍者就把老師背在背上，這時老師就去咬他的頭，侍者怎麼做呢？他就把老師反著背（跟老師背靠背），這樣老師就咬不到他的頭了。他就這樣一路把老師背到醫院去。住在寺院附近的人，因為經常看到這位侍者這樣照顧老師，所以這些民眾說：「上師不知修行程度如何，但侍者一定是位菩薩。」
有一次，聖座去南印度，指名要見格隆老師。聖座跟格隆老師聊了很久，問了很多格隆老師的生活近況。第二天，聖座指名要見格隆老師的侍者。侍者嚇壞了，想說他的老師一定在聖座面前講一大堆他的過失，或是抱怨他照顧得不好，或是平常講他居心不良、打算偷錢之類的壞話，大概都跟聖座講了。沒想到一見聖座，聖座非常歡喜，他對侍者說：「你把老師照顧得很好，你的老師非常歡喜。」他的老師心中的他，跟他以為老師心中的他，正好相反。
就像剛才說的，若對方把不高興在心裡堆積，想著有一天要報復，這是真正的瞋心；但若只是表情不好看，或是嘴上說一些不好聽的話，它們只是因為身體或心裡不舒服，而對內心信賴的人表現出來的表情與言語而已。若不是內心信賴的對象，他會很小心，也就不會有這樣的表現了。就像如果有外人來，他就會比較小心，就算心裡不高興，表面上也會擺出一點笑容，說話也會比較好聽一些。但是，對於自己相信的人，因為他心裡相信就算自己對他生氣，對方也不會記在心裡，不會記恨。總之，對於自己相信的對象，就比較沒有顧忌，而把自己所有的一切都展現出來。其實，他能這樣做，對他比較好，把心裡的東西都扔出來，不悶在心裡，對他是好事；若他心裡有瞋心與不開心，卻沒有發洩的管道，對他的健康會有傷害。除非他懂得去實修慈悲心，把瞋心消除，否則，情緒能有一個發洩的出口，對他來說是比較好的。
從某個角度來說，他這樣沒有負擔地對自己擺臉色、說話不好聽、找麻煩，正表示我們是他信賴的對象。別的不談，小孩的這種表現其實更明顯。媽媽在場時，孩子會一直吵鬧，要這個不要那個，要買這個買那個，但是，到別人家他就不會這樣做，會表現得很乖的樣子。會有這樣的差別，主要是這孩子對別人並沒有打從心底的相信與交付，而且有一點害怕，但在自己父母身邊，因為信賴感很夠，所以心裡想什麼就都會表現出來。
所以，你的猜想與事實可能正好相反。你猜想父母不喜歡自己，但事實上這是因為他們非常信賴你，所以才有那些情緒表現。當然，若他心裡記著仇，打算找機會教訓你，那就不是信賴，而是真的生氣了，哈哈。
※ 摘要：
- 久病又年紀大的人，他們的心識比較不清楚，加上長久處在這樣的狀態裡，心的底層是不開心的，在這樣的狀況下，要他們笑口常開、常說一些謝謝你、你好、慢走等這些社交話，大概不太容易做到。
- 重點不在於他有沒有表達，而是他心裡有沒有感受到我們對他好。
- 從某個角度來說，他這樣沒有負擔地對自己擺臉色、說話不好聽、找麻煩，正表示我們是他信賴的對象。
