分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
最好的破瓦法
很多人在親友過世時，會想要請人幫忙做破瓦法。「破瓦」二字是藏文音譯，它的原意是「遷識」，意思是修行者根據自己的意志，把心識從本來的身體遷出。
雖然破瓦法存在，但它能發揮效力最主要的關鍵還是靠自己。在未病、未死之前學習破瓦法，熟悉死亡的徵兆；在知道死期將至的前幾個月、內心還很健康之時串習修行、供養三寶，這才是真正的破瓦法。雖然由其他人修破瓦法並不是不可以，但修法者至少必須獲得大乘見道位，此外，他與亡者之間要關係，否則，雖然不能說完全沒有用，因為破瓦法是佛法，但除此之外，它無法為亡者帶來直接的利益。臨終時內心憶念佛，這才是最殊勝、最好的破瓦法。只是我們不相信而已，臨終時即使沒有做任何破瓦法，只要心裡能憶念佛、見一眼佛像、聽聞一聲佛號，三寶必定能救，來生絕對不會墮入惡趣。
我家鄉很多人很看重破瓦法等有名的大法，這種情況應該不只尼泊爾，西藏與中國應該也是如此。我姑姑要過世時，我人剛好在尼泊爾，那時，我父親要去看姑姑，我跟父親說：「姑姑平常對哪尊佛有信心，觀世音菩薩也好、釋迦牟尼佛也好，拿佛像給她看，這非常重要。若能讓她生起信心，她一定能得到救怙。」但父親不太相信，也不把這個提醒放在心上。他覺得那時最重要的事，是找到專門修破瓦法的人。在這種狀況下，我能做的就不多了。
在《普賢上師言教集》寫道：「若由一人為另一人修破瓦法，這位修破瓦法的人必須獲得見道位才行，否則很困難。而且，不只要獲得見道位，而且修法者與亡者之間必須要有關係才行。要不然，修破瓦法的人必須很多，而且他們都要先好好觀修菩提心，才能產生一些相對上的幫助。否則，只是唸誦儀軌，唸著呸呸呸等咒語，這是沒有用的。」比起急急忙忙地請人修破瓦法，不如幫助亡者在臨終時憶念佛，這種方法不但方便執行而且很有效，歷史上有很多成功的案例。
父親不相信我說的話，我有點不甘心。家裡有不少寧瑪、噶舉派的經論，我隨手翻找，看到前世大寶法王寫的一本與輪迴有關的書，書裡這樣寫到：「去病人身旁。我們這裡很少人從未聽過佛號，大多數都有聽過。所以你可以跟對方說『你至少有聽過佛的名號，僅僅聽聞佛的名號，累積的善不可思議』，讓他生起歡喜心。」對方聽到這些話，內心會覺得滿足，而且透過「聽聞了佛號，就有累積善業」這種想法對佛生起信心，這本書說「這是破瓦法的前行」，接著才說平常修破瓦法時觀修的方法。
書裡寫得很清楚，所以我就拿去給父親看，我說：「您看，書裡有寫，前世大寶法王有這麼說啊！」只不過父親不太懂藏文，不知他看了之後有沒有相信。
有一隻鳥病了，在牠快死的時候，佛陀以神通力看到這件事情，為了救怙這隻鳥，佛陀就來到這隻病鳥的旁邊，同時又化現出非常多跟那隻病鳥同類的鳥，不斷地繞著佛陀飛。這隻病鳥看了之後心裡想：「我也好想這樣繞佛啊！」最後，牠在這樣的想法中死亡，死後投生為天人。成為天人後，他知道自己投生為天人，是依靠佛陀的大恩，便去拜見佛陀，並在聽了開示後，證得見道位。
若連畜牲對佛生起信心，也能因此不墮惡道、投生善趣，更何況是人？所以，不論是自己還是別人，要盡量在臨終前對佛生起信心。若病人不排斥，不至於造成反效果，就可以試著給病人看佛像，哪一尊佛或菩薩都可以，只要是病人有信心的對象就可以。讓他看佛像、心想或口唸這些佛的名號。雖然看起來是小事，卻是能帶來重要幫助的大事，佛也親口這麼說，它真的很重要。
…2017《淨土介紹與辨析》
雖然破瓦法存在，但它能發揮效力最主要的關鍵還是靠自己。在未病、未死之前學習破瓦法，熟悉死亡的徵兆；在知道死期將至的前幾個月、內心還很健康之時串習修行、供養三寶，這才是真正的破瓦法。雖然由其他人修破瓦法並不是不可以，但修法者至少必須獲得大乘見道位，此外，他與亡者之間要關係，否則，雖然不能說完全沒有用，因為破瓦法是佛法，但除此之外，它無法為亡者帶來直接的利益。臨終時內心憶念佛，這才是最殊勝、最好的破瓦法。只是我們不相信而已，臨終時即使沒有做任何破瓦法，只要心裡能憶念佛、見一眼佛像、聽聞一聲佛號，三寶必定能救，來生絕對不會墮入惡趣。
我家鄉很多人很看重破瓦法等有名的大法，這種情況應該不只尼泊爾，西藏與中國應該也是如此。我姑姑要過世時，我人剛好在尼泊爾，那時，我父親要去看姑姑，我跟父親說：「姑姑平常對哪尊佛有信心，觀世音菩薩也好、釋迦牟尼佛也好，拿佛像給她看，這非常重要。若能讓她生起信心，她一定能得到救怙。」但父親不太相信，也不把這個提醒放在心上。他覺得那時最重要的事，是找到專門修破瓦法的人。在這種狀況下，我能做的就不多了。
在《普賢上師言教集》寫道：「若由一人為另一人修破瓦法，這位修破瓦法的人必須獲得見道位才行，否則很困難。而且，不只要獲得見道位，而且修法者與亡者之間必須要有關係才行。要不然，修破瓦法的人必須很多，而且他們都要先好好觀修菩提心，才能產生一些相對上的幫助。否則，只是唸誦儀軌，唸著呸呸呸等咒語，這是沒有用的。」比起急急忙忙地請人修破瓦法，不如幫助亡者在臨終時憶念佛，這種方法不但方便執行而且很有效，歷史上有很多成功的案例。
父親不相信我說的話，我有點不甘心。家裡有不少寧瑪、噶舉派的經論，我隨手翻找，看到前世大寶法王寫的一本與輪迴有關的書，書裡這樣寫到：「去病人身旁。我們這裡很少人從未聽過佛號，大多數都有聽過。所以你可以跟對方說『你至少有聽過佛的名號，僅僅聽聞佛的名號，累積的善不可思議』，讓他生起歡喜心。」對方聽到這些話，內心會覺得滿足，而且透過「聽聞了佛號，就有累積善業」這種想法對佛生起信心，這本書說「這是破瓦法的前行」，接著才說平常修破瓦法時觀修的方法。
書裡寫得很清楚，所以我就拿去給父親看，我說：「您看，書裡有寫，前世大寶法王有這麼說啊！」只不過父親不太懂藏文，不知他看了之後有沒有相信。
有一隻鳥病了，在牠快死的時候，佛陀以神通力看到這件事情，為了救怙這隻鳥，佛陀就來到這隻病鳥的旁邊，同時又化現出非常多跟那隻病鳥同類的鳥，不斷地繞著佛陀飛。這隻病鳥看了之後心裡想：「我也好想這樣繞佛啊！」最後，牠在這樣的想法中死亡，死後投生為天人。成為天人後，他知道自己投生為天人，是依靠佛陀的大恩，便去拜見佛陀，並在聽了開示後，證得見道位。
若連畜牲對佛生起信心，也能因此不墮惡道、投生善趣，更何況是人？所以，不論是自己還是別人，要盡量在臨終前對佛生起信心。若病人不排斥，不至於造成反效果，就可以試著給病人看佛像，哪一尊佛或菩薩都可以，只要是病人有信心的對象就可以。讓他看佛像、心想或口唸這些佛的名號。雖然看起來是小事，卻是能帶來重要幫助的大事，佛也親口這麼說，它真的很重要。
…2017《淨土介紹與辨析》
