尼瑪杰參老師

談依師,講到要對師長修的敬與信,重點並不是要你專門對特定的某人產生敬與信。敬與信是兩種非常重要的心,無論今生或來生,只要你想要快樂,它們就是你一定要有、不可或缺的兩種心。基於這個事實,所以依師軌理才會教我們如何練習生起敬與信。有朝一日,若自己的心續生起了敬與信,應該要感到很高興才對;如果別人的心續生起了敬與信,要把它視為一種功德。

因此,身為師長的人受到學生的敬與信時,如果他因為自己受人敬重而感到得意,那他就錯了;如果他的反應是反躬自省地想:「這些學生如此對待自己的上師,那我呢?我又是如何對待自己的上師?」如果自己做不到像學生對自己的那種敬與信,則在這方面的功德,老師反而比不上自己的學生。

依照我們目前的心態與想法,「互相視彼此為上師」似乎是一件不可思議的事情。但是,以聖座嘉瓦仁波切來說,幾乎所有的大師長都是他的老師,也是他的學生。他們彼此見面時,聖座的心裡只想著:「我的上師來了。」絕對不會有「我的學生來了」的想法;那些大師長看到聖座,心裡想的也是:「我的上師來了。」他們都對彼此生起具量的上師作意,而他們自己也都是具量上師。但是以我們的心態來看,這種彼此視為上師的情況,根本是不可能發生的。

舉個例子來說,尼瑪杰參老師與聖座的關係既是學生,也是老師;但在一般大眾聚會的場合,例如聖座的講經法會,聖座的地位比尼瑪老師高,所以在座位的安排上,尼瑪老師會坐在下面。尼瑪老師的眼皮下垂得有點嚴重,要抬頭往上看時,必須把眼皮拉起來才看得到。法會供茶的時間,茶端上來了,聖座不會馬上用,他一直看著尼瑪老師,等尼瑪老師喝過茶了,他才會喝茶;尼瑪老師心裡也想等聖座用茶之後自己才用,但因為在大場合裡,他不方便拉起眼皮往上看,所以他就等,過一會時間後,他推測聖座應該已經用過了,他才拿起杯子喝茶。但其實他在等的時間裡,聖座根本不敢先用,對聖座而言,老師都還沒開動,學生怎麼能先用茶?聖座與尼瑪老師這些大師長,對待自己的師長,連這麼小的細節都不會放過。

尼瑪老師是一位比較嚴厲的師長,他會罵人,說話很直接也很清楚,然而他的心裡一點煩惱也沒有。因為被他罵的學生,在轉述自己如何被老師罵的同時,內心反而更增加對老師的信心。

第九十八世甘丹赤巴仁波切(以下簡稱赤蘇仁波切),他也是尼瑪老師的學生。甘丹赤巴法座,是格魯派地位最高的位置。有一次,他們共同出席一場法會,尼瑪老師以格魯派弟子的身份,請赤蘇仁波切先入座;但赤蘇仁波切則以弟子的身份,請尼瑪老師先入座。兩個人就在那裡互相禮讓了好幾回後,一向直來直往的尼瑪老師突然有點兇地對赤蘇仁波切說:「你給我坐下!」赤蘇仁波切聽了之後,就慢慢地先坐下了。哈哈。

…《2008依師軌理》第一講