分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 2023給病中的你
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
若想把戒學好，該讀什麼書？
請問悲桑老師：若想把「戒」學好，想對你說的「戒是一切功德的根本」這句話生起定解，我該讀的書有哪些？
首先你必須認識什麼是戒，戒的體性是什麼。再者，要持的戒很多，其中的基礎是攝律儀戒，也就是斷除十惡業的戒律。因此必須認識什麼是十惡業，與十惡業帶來的果；以及什麼是十善業，與十善業帶來的果。所以必須讀《廣論》「思惟黑白業果」這個大段落，以科判來說，是「決擇業果」這個科判下的「顯示黑業果」與「顯示白業果」，頁碼分別從122頁與136頁起。
接著，為了更明白戒為何是「一切功德的根本」，要看的是《廣論》下士道談業果時講的「顯示十業道而為上首」，頁碼是120頁起；中士道195頁起的「略說學戒之理」；上士道281頁起的「尸羅波羅蜜多」。
透過讀這些內容，你已知道：一、什麼是十惡業，什麼是十善業；二、為何戒是一切功德的根本。此外，你還必須知道：三、斷除十惡業的方法，這部份要讀的是《廣論》第142起的「思已進止道理」。此外，在中士道與上士道談戒律時，雖然沒有另立科判，但也都有談「為何戒律是一切功德的根本」與「斷惡的方法」。在讀的時候要注意一下。
以上內容大家都要知道。若只把持戒的範圍限定在斷除十惡業，大家對於「戒是一切功德的根本」這句話應該會有疑惑，很難相信；必須把範圍擴大到總體的戒律才行，此其一。再者，有些人以為自己有斷除十惡業，會這樣想，是因為他們覺得「沒造惡」就是在持戒。只要沒造十惡業，就誤以為自己有斷除十惡業，所以必須知道斷除十惡業的方法，因此要讀《廣論》的「思已進止之理」。重點在於「連動機亦不染違，依念知而斷除」。如果只是因為沒有遇緣而沒做，則持戒一點也不難；再者，若只要沒遇緣而不造惡就算持戒，則畜生比人更容易把戒持好，而且牠們也不會生起邪見。誤以為自己有斷除十惡業的人可能不在少數，所以必須知道斷除的標準。
能好好持戒的根本基礎是深信業果，對業果生起信心的標準是「遇四緣亦不忘法」，不因為貪欲而造惡業；就算生氣也不造惡業；就算被威脅，遇到任何怖畏也不造惡業；不因為愚癡而造惡業。總之，不論遇到什麼緣，都不造惡業，做到這種程度，才算是對業果生起信心。對業果有這樣的信心，才有辦法讓持戒真正成為一切功德的根本。
明白業果對持戒的重要性後，再去讀《廣論》這些段落與之前引用的經文，應該就可以了。
…2020.8.24
延伸閱讀：
首先你必須認識什麼是戒，戒的體性是什麼。再者，要持的戒很多，其中的基礎是攝律儀戒，也就是斷除十惡業的戒律。因此必須認識什麼是十惡業，與十惡業帶來的果；以及什麼是十善業，與十善業帶來的果。所以必須讀《廣論》「思惟黑白業果」這個大段落，以科判來說，是「決擇業果」這個科判下的「顯示黑業果」與「顯示白業果」，頁碼分別從122頁與136頁起。
接著，為了更明白戒為何是「一切功德的根本」，要看的是《廣論》下士道談業果時講的「顯示十業道而為上首」，頁碼是120頁起；中士道195頁起的「略說學戒之理」；上士道281頁起的「尸羅波羅蜜多」。
透過讀這些內容，你已知道：一、什麼是十惡業，什麼是十善業；二、為何戒是一切功德的根本。此外，你還必須知道：三、斷除十惡業的方法，這部份要讀的是《廣論》第142起的「思已進止道理」。此外，在中士道與上士道談戒律時，雖然沒有另立科判，但也都有談「為何戒律是一切功德的根本」與「斷惡的方法」。在讀的時候要注意一下。
以上內容大家都要知道。若只把持戒的範圍限定在斷除十惡業，大家對於「戒是一切功德的根本」這句話應該會有疑惑，很難相信；必須把範圍擴大到總體的戒律才行，此其一。再者，有些人以為自己有斷除十惡業，會這樣想，是因為他們覺得「沒造惡」就是在持戒。只要沒造十惡業，就誤以為自己有斷除十惡業，所以必須知道斷除十惡業的方法，因此要讀《廣論》的「思已進止之理」。重點在於「連動機亦不染違，依念知而斷除」。如果只是因為沒有遇緣而沒做，則持戒一點也不難；再者，若只要沒遇緣而不造惡就算持戒，則畜生比人更容易把戒持好，而且牠們也不會生起邪見。誤以為自己有斷除十惡業的人可能不在少數，所以必須知道斷除的標準。
能好好持戒的根本基礎是深信業果，對業果生起信心的標準是「遇四緣亦不忘法」，不因為貪欲而造惡業；就算生氣也不造惡業；就算被威脅，遇到任何怖畏也不造惡業；不因為愚癡而造惡業。總之，不論遇到什麼緣，都不造惡業，做到這種程度，才算是對業果生起信心。對業果有這樣的信心，才有辦法讓持戒真正成為一切功德的根本。
明白業果對持戒的重要性後，再去讀《廣論》這些段落與之前引用的經文，應該就可以了。
…2020.8.24
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