分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
一定要學五大論嗎？
請問悲桑老師：我雖不是很用功的人，但也沒在混。學了幾年藏系佛法後，我清楚自己無法像三大寺僧人那樣學五部大論，該如何是好？您常說，要把所學習的與《道次第》結合。我不知應如何結合？
如何結合？只要對於「要與道次第結合」這事情，重視就可以了。心裡先對此事重視，而後，在學習時，心裡時時提問：「這部份內容，與《道次第》的哪部份有關？關係是什麼？」當你有在重視時，自然就會結合了。
至於你說的「要不要像三大寺那樣學習五大論」，很難下定論。若問「要不要學」，回答是「要學」。但是，每個人都有各自不同的情況，時間、智力…等等。所以，我們的問題應該是這樣吧：五大論應該要學，但如果我沒有時間、智力…等條件，該怎麼做？依不同的情況，而相對有不同層次的作法。這也是為什麼過去噶當派有分為「教典派」「教授派」「道次第派」一般，作法會依各人情況而有所不同。
我沒有辦法很精細地學五大論，能不能只以一、二位師長的教授為主就好？
答：你問「能不能這樣就好」，當然，有人用這樣的方法而獲得成就。剛才提到的噶當三派，之所以會有這樣的分派，是因為有人照著那樣的方式修，得到成就。應該這樣講：得到修行成果者，他們有三種不同的作法，所以才會有噶當三派的安立。
不學五大論，依照著正確的方法去實修《道次第》，也會產生具量的覺受。但是，如果照著「噶當教典派」的方法修的話，就好像一個不只會開車，而且還會修車的人，無論在什麼樣的路上車壞了，不用在路邊等、不用等修車的人來，自己有能力去觀察到底壞在哪裡、修好，就可以繼續上路。否則，你在任何時候，時時都需要一個有學識、有修行、有慈愛心、又有時間的師長在身邊。如果有這樣的師長時時在身邊，你沒有經論的基礎就沒有關係，就好像你身邊有一個懂得修車的人在旁邊一般。可是，如果沒有，而你自己又完全不懂車，萬一車壞了，你就只能在路邊等了。
…2008.8.6
如何結合？只要對於「要與道次第結合」這事情，重視就可以了。心裡先對此事重視，而後，在學習時，心裡時時提問：「這部份內容，與《道次第》的哪部份有關？關係是什麼？」當你有在重視時，自然就會結合了。
至於你說的「要不要像三大寺那樣學習五大論」，很難下定論。若問「要不要學」，回答是「要學」。但是，每個人都有各自不同的情況，時間、智力…等等。所以，我們的問題應該是這樣吧：五大論應該要學，但如果我沒有時間、智力…等條件，該怎麼做？依不同的情況，而相對有不同層次的作法。這也是為什麼過去噶當派有分為「教典派」「教授派」「道次第派」一般，作法會依各人情況而有所不同。
我沒有辦法很精細地學五大論，能不能只以一、二位師長的教授為主就好？
答：你問「能不能這樣就好」，當然，有人用這樣的方法而獲得成就。剛才提到的噶當三派，之所以會有這樣的分派，是因為有人照著那樣的方式修，得到成就。應該這樣講：得到修行成果者，他們有三種不同的作法，所以才會有噶當三派的安立。
不學五大論，依照著正確的方法去實修《道次第》，也會產生具量的覺受。但是，如果照著「噶當教典派」的方法修的話，就好像一個不只會開車，而且還會修車的人，無論在什麼樣的路上車壞了，不用在路邊等、不用等修車的人來，自己有能力去觀察到底壞在哪裡、修好，就可以繼續上路。否則，你在任何時候，時時都需要一個有學識、有修行、有慈愛心、又有時間的師長在身邊。如果有這樣的師長時時在身邊，你沒有經論的基礎就沒有關係，就好像你身邊有一個懂得修車的人在旁邊一般。可是，如果沒有，而你自己又完全不懂車，萬一車壞了，你就只能在路邊等了。
…2008.8.6
