第19課-人臉喻

就像這樣，無論看到什麼，內心顯現什麼，嘴上說著什麼，全都是依於眾多支分聚合，再加上附近的環境配合而成。總之，依於眾多因緣聚合而在我們內心顯現，就只是這樣而已，因此在事實上是沒有的。

在目前已講完的內容裡，首先說補特伽羅無諦實，之後說六界無諦實。補特伽羅無諦實是補特伽羅無我，非補特伽羅的其他法無諦實是法無我。所有大乘的經論都會出現「補特伽羅無我」與「法無我」這兩個名相，但小乘經論只會有補特伽羅無我，不會講到法無我。大乘經論把無我區分為補特伽羅無我和法無我，但在解釋的方法上，各個宗義不太一樣。現在我們是根據月稱論師的宗義，也就是中觀應成派解釋，這兩種無我沒有粗細的差別，但由於有法或說差別事的不同，在補特伽羅上的空性稱為補特伽羅無我，非補特伽羅的其他法的空性稱為法無我。補特伽羅無我和法無我這兩個名相，各位要知道。

對實修者來說，雖然一般而言可以直接在各個法上去修無我，但主要修的是補特伽羅無我，以及在法無我中，主要修的是「心無諦實」，各位若去讀見地的觀修引導，可以知道主要的所修基本上是這兩者。這樣做應該有其特別的原因，但這個部分我們就不多說了。