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主要課程
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- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
第6課-法在你心中的地位
其實每個人心裡都有自己很信賴的對象，只是，你的這個對象是法嗎？你心裡非常信賴的對象是什麼？若你常想著「銀行裡若有幾十萬存款，多好啊！」想到萬一有一天失去這幾十萬存款，心裡馬上就覺得「我完了！」表示你的心信賴的對象是這筆錢。或者你有一份很穩定的工作，只要還保有這份工作你便覺得安心，想到有一天若丟了這份工作，心裡就感到害怕擔心，表示你的心皈依了這份工作。
以法來講，斷惡修善是最基本的內容。以說謊為例，我們知道說謊是惡業，斷除說謊是法，要能肯這樣做，必須先相信斷除說謊對自己有益。我們這種聽過佛法的人，應該都有點相信斷除妄語有好處，也會認為說謊不對，萬一不小心說謊也會自責。從這些反應可以看出，我們都有點相信說謊有害、斷除說謊有益，然而，我們這種相信到什麼程度？經過比較才知道，你是對法的信賴較深，還是對其他的東西信賴更深。
有人跟你說：「你去騙那個人。」你說：「這怎麼可以！這樣會造惡業。」他說：「我給你一百元！」你拒絕了。他繼續說：「那我給你一千元！」你還是拒絕了。他又說：「你去騙他，我給你一萬元。」此時你開始動搖了，想著就說一次謊，應該不會怎麼樣吧。然後他再加碼：「十萬！我給你十萬！」此時你恐怕就不再猶豫，覺得雖然說謊是惡業，反正錢先拿到手，之後再來懺悔就好了。若對方再說：「你去騙他，我給你一億。」此時你恐怕會跪求對方說：「求求你把這個說謊的機會賜給我吧！」哈哈。
相信的力道有很多層次，即便都是相信佛法的佛教徒，法在各人心中的地位也會很不一樣。當年阿底峽尊者被兩位西藏國王－菩提光王與智慧光王迎請到雪域。那時西藏雖然有佛法弘揚但並不純粹，而且出現很大的困境，很多學顯乘的人覺得不該學密，學密的人覺得不該學顯乘。為了解決這個問題，藏王雖然延請了幾位印度大班智達到西藏，但情況並沒有太大的改善，於是他們很強烈地認為，唯有請到阿底峽尊者來西藏，才能真正解決這個問題。
到印度迎請阿底峽尊者需要的花費，必須換成金子才能在印度用得上，所以他們到處籌錢。這件事情被另一個國家的國王知道了，就把智慧光王抓起來關進監獄。這個消息傳回西藏，菩提光王扛起一切責任，打算營救叔叔智慧光王。用什麼方法救？若發動戰爭會使很多無辜的人失去性命，而且智慧光王一定不會贊成，所以他便派人去談判。使者問抓人的國王說：「要我們怎麼做，你才肯放人？」那位國王說：「放棄佛法，我就放了你叔叔。」菩提光王回道：「我死也不會放棄佛法。」那位國王又說：「拿金子來換。只要能籌到跟你叔叔的身體等量的金子，我就放人。」菩提光王便動員所有可以用的人力，雖然弄到了不少金子，但是還差了相當於一個頭的高度。
菩提光王到監獄裡見老國王，那時，老國王的身體已經變得很差了。菩提光王把所有的情況跟老國王說，最後說：「所以，我們已籌到很多金子了，現只差一個頭的高度，再努力一陣子，就能把您救出來了。」老國王聽完這些話後非常高興，他很欣慰地對菩提光王說：「你從小在養尊處優的環境下長大，我本來擔心你無法承擔重任，但現在看起來，我可以放心了。這些金子，你連一丁點都不要給那個國王，全部拿去迎請阿底峽尊者！就算我離開監獄，也沒幾年好活。就這樣決定！我這條命不要了！你去迎請阿底峽尊者來西藏，並幫我轉告阿底峽尊者，請他一定要到西藏來。」在老國王心中，法是他無比信賴與依仰的對象。
菩提光王遵照老國王的意思，準備去迎請尊者。當時有位大譯師名叫那措，菩提光王召見他，想要派他去印度。去印度是一件很辛苦的事，光走路就要走好幾個月，那措譯師在心裡跟自己說：「待會無論如何，我一定不要點頭答應！」沒想到他才一進門，菩提光王就請他上座，然後跪下來向他禮拜，又把老國王為此捨命的事情，以及如果阿底峽尊者不來，西藏佛法會出現什麼情況等等，邊哭邊說給那措譯師聽。聽完之後，那措譯師只說得出一句話：「遵命！遵命！」
菩提光王親筆寫了一封信，託那措譯師交給阿底峽尊者。信中提到目前西藏佛法衰頹的情況，為了讓教法在藏地再度興盛，請求尊者到西藏來，並且在最後寫道：「像我們這種生在偏僻國度的人，都能夠為了利益眾生、弘揚教法做出這樣的努力，您一位菩薩若仍不肯把我們放在心上，那麼從此以後，我們就要為非作歹了！」經歷了千辛萬苦，阿底峽尊者終於到了西藏，宣說《道次第》的教法，成為現在所有道次第教授的根源。
※ 摘要：
以法來講，斷惡修善是最基本的內容。以說謊為例，我們知道說謊是惡業，斷除說謊是法，要能肯這樣做，必須先相信斷除說謊對自己有益。我們這種聽過佛法的人，應該都有點相信斷除妄語有好處，也會認為說謊不對，萬一不小心說謊也會自責。從這些反應可以看出，我們都有點相信說謊有害、斷除說謊有益，然而，我們這種相信到什麼程度？經過比較才知道，你是對法的信賴較深，還是對其他的東西信賴更深。
有人跟你說：「你去騙那個人。」你說：「這怎麼可以！這樣會造惡業。」他說：「我給你一百元！」你拒絕了。他繼續說：「那我給你一千元！」你還是拒絕了。他又說：「你去騙他，我給你一萬元。」此時你開始動搖了，想著就說一次謊，應該不會怎麼樣吧。然後他再加碼：「十萬！我給你十萬！」此時你恐怕就不再猶豫，覺得雖然說謊是惡業，反正錢先拿到手，之後再來懺悔就好了。若對方再說：「你去騙他，我給你一億。」此時你恐怕會跪求對方說：「求求你把這個說謊的機會賜給我吧！」哈哈。
相信的力道有很多層次，即便都是相信佛法的佛教徒，法在各人心中的地位也會很不一樣。當年阿底峽尊者被兩位西藏國王－菩提光王與智慧光王迎請到雪域。那時西藏雖然有佛法弘揚但並不純粹，而且出現很大的困境，很多學顯乘的人覺得不該學密，學密的人覺得不該學顯乘。為了解決這個問題，藏王雖然延請了幾位印度大班智達到西藏，但情況並沒有太大的改善，於是他們很強烈地認為，唯有請到阿底峽尊者來西藏，才能真正解決這個問題。
到印度迎請阿底峽尊者需要的花費，必須換成金子才能在印度用得上，所以他們到處籌錢。這件事情被另一個國家的國王知道了，就把智慧光王抓起來關進監獄。這個消息傳回西藏，菩提光王扛起一切責任，打算營救叔叔智慧光王。用什麼方法救？若發動戰爭會使很多無辜的人失去性命，而且智慧光王一定不會贊成，所以他便派人去談判。使者問抓人的國王說：「要我們怎麼做，你才肯放人？」那位國王說：「放棄佛法，我就放了你叔叔。」菩提光王回道：「我死也不會放棄佛法。」那位國王又說：「拿金子來換。只要能籌到跟你叔叔的身體等量的金子，我就放人。」菩提光王便動員所有可以用的人力，雖然弄到了不少金子，但是還差了相當於一個頭的高度。
菩提光王到監獄裡見老國王，那時，老國王的身體已經變得很差了。菩提光王把所有的情況跟老國王說，最後說：「所以，我們已籌到很多金子了，現只差一個頭的高度，再努力一陣子，就能把您救出來了。」老國王聽完這些話後非常高興，他很欣慰地對菩提光王說：「你從小在養尊處優的環境下長大，我本來擔心你無法承擔重任，但現在看起來，我可以放心了。這些金子，你連一丁點都不要給那個國王，全部拿去迎請阿底峽尊者！就算我離開監獄，也沒幾年好活。就這樣決定！我這條命不要了！你去迎請阿底峽尊者來西藏，並幫我轉告阿底峽尊者，請他一定要到西藏來。」在老國王心中，法是他無比信賴與依仰的對象。
菩提光王遵照老國王的意思，準備去迎請尊者。當時有位大譯師名叫那措，菩提光王召見他，想要派他去印度。去印度是一件很辛苦的事，光走路就要走好幾個月，那措譯師在心裡跟自己說：「待會無論如何，我一定不要點頭答應！」沒想到他才一進門，菩提光王就請他上座，然後跪下來向他禮拜，又把老國王為此捨命的事情，以及如果阿底峽尊者不來，西藏佛法會出現什麼情況等等，邊哭邊說給那措譯師聽。聽完之後，那措譯師只說得出一句話：「遵命！遵命！」
菩提光王親筆寫了一封信，託那措譯師交給阿底峽尊者。信中提到目前西藏佛法衰頹的情況，為了讓教法在藏地再度興盛，請求尊者到西藏來，並且在最後寫道：「像我們這種生在偏僻國度的人，都能夠為了利益眾生、弘揚教法做出這樣的努力，您一位菩薩若仍不肯把我們放在心上，那麼從此以後，我們就要為非作歹了！」經歷了千辛萬苦，阿底峽尊者終於到了西藏，宣說《道次第》的教法，成為現在所有道次第教授的根源。
※ 摘要：
- 經過比較才知道，你是對法的信賴較深，還是對其他的東西信賴更深。
- 相信的力道有很多層次，即便都是相信佛法的佛教徒，法在各人心中的地位也會很不一樣。
