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第39課-為何對蘊體生貪？
從另一個角度來說，我們對自己的蘊體或說身心有很大的貪愛，這又是為什麼？以下僅以身體為例說明，明白這個道理後其他的就可以類推。為什麼我們對這個身體特別地貪愛，對其他的身體就沒這麼貪愛？以我來說，為什麼我會對這個身體生起特別的貪愛？主因是什麼？是這個身體的美醜好壞嗎？因為這個身體特別好，所以我特別地貪愛它嗎？
同學：因為對這個身體有感覺，所以貪愛這個身體。
老師：你說的「感覺」是什麼意思？
同學：苦與樂的感覺。
老師：這個身體有苦樂的感覺，那個身體同樣也有苦樂的感覺，但你對那個身體沒有貪著，對這個身體特別貪著，為什麼？
經典裡的答案是：因為我們認為有獨立存在的我，而這個身體是我的，才會對這個身體有特別的貪著；其他的身體，由於我們沒有「是我的」的想法，就沒有特別的貪著。以上是經典裡的說法，對於這種說法，我們應該要進一步去確認才行。所以接下來，我們就帶著證詞與證據，上法院打官司吧！哈哈。
各位請看，現在桌上放了一張普通的紙，以及一張十元馬幣。有個小孩子把那張普通的紙撕破，我不會生氣；但若他撕了那張十元紙鈔我會生氣。為什麼？
同學：因為那張十元紙鈔有價值。
老師：對。說得更直接些，因為我喜歡那張十元紙鈔，那張普通的紙我沒有特別的喜歡；若用佛教的說法則是，因為我對那張十元紙鈔有貪欲，對那張白紙沒有貪欲。弄丟那張普通白紙不會不開心，但弄丟那張十元紙鈔則會不開心，為什麼？因為我對普通白紙沒有貪心，對十元紙鈔有貪心。
如果我們對任何東西都沒有貪心，心就沒有不快樂的機會，也沒有生氣的機會。讓心不快樂的基礎是貪欲，生氣與嫉妒的基礎也是貪欲。被我嫉妒的某人若得到那張普通白紙，我不會嫉妒他；若他得到十元紙鈔我會嫉妒。由此可知，是否產生嫉妒也與貪欲有關。
接著再往下問，我為何會對十元紙鈔生起貪心？先看以下這個例子。我的手上有兩張紙鈔，一張是十元紙鈔，一張是百元紙鈔。若弄丟十元紙鈔，我會有點不開心；若弄丟百元紙鈔，我會更不開心。為什麼？因為我對十元紙鈔的貪欲較小，對百元紙鈔的貪欲較大。
不了解心識運作方式的人，可能會說：「因為百元紙鈔的價值較大，十元紙鈔的價值較小。」但事實上，內心快樂與否並不是由外在的事實決定。例如對不懂得紙鈔價值的小孩子而言，雖然事實上兩張紙鈔的價值有別，但無論弄丟哪一張紙鈔對他而言都沒有差別。再例如，十元紙鈔是我的，百元紙鈔是翻譯的。雖然我知道百元紙鈔的價值大過十元紙鈔，但若翻譯弄丟了他的百元紙鈔，我不會覺得可惜，為什麼？因為那是翻譯的錢。我明知道百元紙鈔價值較大，但我對它的貪欲不及對這張十元紙鈔，我也不會去保護那張百元紙鈔，但我會保護這張十元紙鈔。為什麼？因為十元紙鈔是我的，百元紙鈔不是。
由此可知，生起貪欲的根本與「我的」有關。只要沒有改變「我」、「我的」的想法，就沒有辦法消除貪欲；在還未消除貪欲之前，就無法消除瞋心，也無法消除不快樂。雖然有一些暫時性的辦法可以減低不快樂與瞋心，但無法根本解決問題。就好比膽病發作時會不想吃油膩的食物，暫時上來看，這個人對於油膩食物好像沒有貪欲，但事實上他對油膩食物的貪欲沒有消失。一個現在一看到油膩食物就覺得厭惡、說著「不要！快拿走」的人，一旦膽病好了，又會馬上說「快點拿來給我吃！」。
若想要徹底除苦，就必須徹底除掉煩惱；若要徹底消除煩惱，就必須徹底改變對「我」與「我的」的看法。因此才說一切煩惱的根本是薩迦耶見，執「我、我的」為自主成立。之前給各位的回家作業裡，有一個題目是「輪迴的根本是什麼？是我執；輪迴的主因是什麼？是貪欲。」
※ 摘要：
同學：因為對這個身體有感覺，所以貪愛這個身體。
老師：你說的「感覺」是什麼意思？
同學：苦與樂的感覺。
老師：這個身體有苦樂的感覺，那個身體同樣也有苦樂的感覺，但你對那個身體沒有貪著，對這個身體特別貪著，為什麼？
經典裡的答案是：因為我們認為有獨立存在的我，而這個身體是我的，才會對這個身體有特別的貪著；其他的身體，由於我們沒有「是我的」的想法，就沒有特別的貪著。以上是經典裡的說法，對於這種說法，我們應該要進一步去確認才行。所以接下來，我們就帶著證詞與證據，上法院打官司吧！哈哈。
各位請看，現在桌上放了一張普通的紙，以及一張十元馬幣。有個小孩子把那張普通的紙撕破，我不會生氣；但若他撕了那張十元紙鈔我會生氣。為什麼？
同學：因為那張十元紙鈔有價值。
老師：對。說得更直接些，因為我喜歡那張十元紙鈔，那張普通的紙我沒有特別的喜歡；若用佛教的說法則是，因為我對那張十元紙鈔有貪欲，對那張白紙沒有貪欲。弄丟那張普通白紙不會不開心，但弄丟那張十元紙鈔則會不開心，為什麼？因為我對普通白紙沒有貪心，對十元紙鈔有貪心。
如果我們對任何東西都沒有貪心，心就沒有不快樂的機會，也沒有生氣的機會。讓心不快樂的基礎是貪欲，生氣與嫉妒的基礎也是貪欲。被我嫉妒的某人若得到那張普通白紙，我不會嫉妒他；若他得到十元紙鈔我會嫉妒。由此可知，是否產生嫉妒也與貪欲有關。
接著再往下問，我為何會對十元紙鈔生起貪心？先看以下這個例子。我的手上有兩張紙鈔，一張是十元紙鈔，一張是百元紙鈔。若弄丟十元紙鈔，我會有點不開心；若弄丟百元紙鈔，我會更不開心。為什麼？因為我對十元紙鈔的貪欲較小，對百元紙鈔的貪欲較大。
不了解心識運作方式的人，可能會說：「因為百元紙鈔的價值較大，十元紙鈔的價值較小。」但事實上，內心快樂與否並不是由外在的事實決定。例如對不懂得紙鈔價值的小孩子而言，雖然事實上兩張紙鈔的價值有別，但無論弄丟哪一張紙鈔對他而言都沒有差別。再例如，十元紙鈔是我的，百元紙鈔是翻譯的。雖然我知道百元紙鈔的價值大過十元紙鈔，但若翻譯弄丟了他的百元紙鈔，我不會覺得可惜，為什麼？因為那是翻譯的錢。我明知道百元紙鈔價值較大，但我對它的貪欲不及對這張十元紙鈔，我也不會去保護那張百元紙鈔，但我會保護這張十元紙鈔。為什麼？因為十元紙鈔是我的，百元紙鈔不是。
由此可知，生起貪欲的根本與「我的」有關。只要沒有改變「我」、「我的」的想法，就沒有辦法消除貪欲；在還未消除貪欲之前，就無法消除瞋心，也無法消除不快樂。雖然有一些暫時性的辦法可以減低不快樂與瞋心，但無法根本解決問題。就好比膽病發作時會不想吃油膩的食物，暫時上來看，這個人對於油膩食物好像沒有貪欲，但事實上他對油膩食物的貪欲沒有消失。一個現在一看到油膩食物就覺得厭惡、說著「不要！快拿走」的人，一旦膽病好了，又會馬上說「快點拿來給我吃！」。
若想要徹底除苦，就必須徹底除掉煩惱；若要徹底消除煩惱，就必須徹底改變對「我」與「我的」的看法。因此才說一切煩惱的根本是薩迦耶見，執「我、我的」為自主成立。之前給各位的回家作業裡，有一個題目是「輪迴的根本是什麼？是我執；輪迴的主因是什麼？是貪欲。」
※ 摘要：
- 我們認為有獨立存在的我，而這個身體是我的，才會對這個身體有特別的貪著。
- 如果我們對任何東西都沒有貪心，心就沒有不快樂的機會，也沒有生氣的機會。
- 生起貪欲的根本與「我的」有關。只要沒有改變「我」、「我的」的想法，就沒有辦法消除貪欲；在還未消除貪欲之前，就無法消除瞋心，也無法消除不快樂。
- 輪迴的根本是我執，輪迴的主因是貪欲。
