如果你真的打算學空性

未來有打算學空性的同學,我想請你現在就開始做一點準備,或說去思考一些問題。如果你沒有學空性的計劃,則這些話對你不但沒有好處,甚至可能會帶來傷害,所以你看到這裡就可以打住,不必再往下看了。
 

真的對嗎?還是錯了?


平常我們一般人會說「某人真的傷害了我」、「某人真的對我做了不好的事」,我們也因為想著「他傷害我」而生氣。但是,佛是怎麼說的呢?

佛說,我們平常做的一切,都是在弄錯的前提下做的。例如,當我們感到害怕時,我們怕的那個東西在事實上並不存在,佛說:「是你弄錯了,所以才會害怕。」心情不快樂的時候,那個使我們不快樂的事物,在事實上並不存在,佛說:「是你弄錯了,所以才會不快樂。」佛是這樣說的,龍樹菩薩、月稱菩薩、宗大師以及聖座嘉瓦仁波切也都這麼說。

他們是這麼說,我們又是怎麼想的呢?如果我們覺得龍樹菩薩、月稱論師這些大師長,基本上是值得相信的人,就應該去觀察他們說的話是不是真的,因為這件事情與我們的苦樂有很密切的關係。

如果你是一個很認真追尋答案的人,我想,思考這個問題,很有希望能為你帶來非常大的幫助。

 

想學空性的人,請思考以下問題


希望大家去找答案的問題是什麼呢?以下我會舉兩、三個例子說明,這樣大家可能會比較容易思考。

一、「那裡有人」與「那裡有稻草人」

首先舉的例子是稻草人。在過去,農人會用木頭綁上稻草,再幫它穿上衣服,裝扮成人的樣子來嚇走田間的鳥類。有時,走在鄉間的人也可能弄錯,遠遠地看到了,內心生起「那裡有個人」的想法,甚至想要前去跟那個人碰個面。這是一種情況。

另一種情況是,一般生活裡,我們前方真的有個人。或者換個方式說,一個是有人的身體與心,或說有人的蘊體所在的地方;另一個是有稻草人所在的地方。這兩個地方,我們從遠處看,都產生了「那裡有人」的想法。

現在,要去觀察的是,我們產生的「那裡有人」的想法是事實嗎?這個問題如果從一般人的角度回答,把稻草人所在的地方看成有人在那裡,這不是事實。只要走到那個位置,靠近去看清楚,我們看到的是木頭、稻草與布,除此之外就沒有看到別的了,所以我們說:「事實上那裡沒有人,是我弄錯了。」

接著再看,我們說,某個位置有人在。好好看一看,這個被我們稱為人所在的位置,除了骨頭、肉、腸子、肺、頭髮、皮膚等之外,還有心識。所謂心識並不是一個團團的東西,它包含很多不同的種類,例如瞋心、貪心、悲心、想起過去的心、領受苦樂的心等,它們都是不同的心識。在這個被我們稱為人所在的位置,有這些事物。在這個位置上,在這些事物之外,還有其他能被你指為人的嗎?

如果你沒辦法在人所在的位置上指出哪個是人,那麼,剛才,你是怎麼說出「那裡有人」這句話呢?在有木頭、稻草與布的位置上,你說那裡沒有人;在有骨肉身軀與心識的位置上,你說那裡有人。這兩個位置,一個你說「有人」,另一個你說「沒人」,這個差別是怎麼產生的?以上是我要問的第一個問題。

二、「那裡有桌子」的想法,是怎麼來的?

思考這個問題時,為了更容易掌握概念,也可以去觀察桌子。我們會想「這是桌子」、「那裡有桌子」,並且認為這些想法就是事實,也運用這些想法去做各種事情。但是,如果好好去看,會發現在所謂桌子所在的位置上,有四隻桌腳和一張桌板,這每一隻桌腳就是桌子嗎?還是放在桌腳上面的那張桌板就是桌子呢?除了這些桌腳和桌板之外,還有其他可以被指為桌子的呢?在拿開了這些桌腳和桌板之後,你還是可以指著同一個位置說「那裡有桌子」嗎?

如果你說可以,那麼,剛才,在有著木頭、稻草和布的那個位置上,拿走了木頭、稻草和布,我可以指著那同一個位置,說「那裡有人」嗎?再回到桌子的例子,如果四隻腳和桌板都不是桌子,在它們之外也沒有桌子,那麼,你說「那裡有桌子」,是怎麼說出來的呢?這個問題,你必須想辦法回答。

三、所謂「我」,到底是什麼?

同樣地,所謂「我」到底是什麼?是這個頭?這個手?這個腳?還是裡面的內臟?從頭頂到腳底好好看一看。要去分析這個身體到底哪個是我,你還可以運用近代的解剖圖,可以更完整、沒有遺漏地做地毯式蒐索。除了身體外還有心識,心識有很多種,一一去看,這些心識是我嗎?在身體和心識之外,還有其他什麼可以被指為我嗎?還有什麼可以被想著「是我」?如果都沒有,那麼,我是怎麼說出「我存在」這個話呢?你要設法有能力回答這個問題。回答時,不要只是轉述別人的答案,你要自己去看、自己去回答。

我們無論何時都把「我」看得非常重,而我現在問你的問題是,那個被你看得那麼重要的「我」到底是什麼?既然「我」被看得那麼重要,應該要去研究一下,事實上我存不存在?這個問題是我們有能力研究的,所以要自己去找答案。要設法找到答案。

 

如果你真的打算學空性


如果你真的打算學空性,就要很重視剛才我問的問題,要隨時放在心上去想它。不過,我想,一百個人裡,願意這樣做的人,頂多只有兩、三個吧!如果真有人肯把這個問題看得很重,在學空性這件事情上,未來一定可以看到他的成果。要看重到什麼程度呢?如果有人問你一個問題,並且跟你說,若你想出答案就給你獎金二百億;若想不出答案,就把你的四肢都砍斷,你會不會日夜不停地想要找出答案?我想應該會。如果你真的打算學空性,就必須把剛才的那個問題,看重到這種程度才行!

如果你真的打算學空性,除了思考與學習,還要盡量多多持誦《密集嘛》。有同學希望我能給個數字,例如至少唸多少遍,但我覺得沒必要。不重視的人,聽了也不會做;重視的人,自然就會盡力去做。

我們都把「我」看得好重要,任何時候都是這樣。但佛跟我們說:「你錯了。」要不是我們對佛還保有一點信心,聽他這樣說,我們大概會直接罵他說:「我哪有錯?你這個瘋子!」我們一直習以為常的看法,佛說這些看法是錯的,而且錯得離譜;而他說的那些對的想法,對我們而言其實完全在我們的意想之外,完全超乎想像。對於他說的話,你是打算當成耳邊風、置之不理,還是至少認真地去觀察、思考,弄清楚他為什麼要這麼說?

如果你真的打算學空性,請先讓自己產生「想要知道真相」的欲求,然後才開始學。#


…2020.5.5