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第25課-【苦諦】行苦（二）思惟蘊體過患
我想聽聽你們的看法。投生有什麼過失？或說在投生後拿到蘊體，這蘊體有什麼過失？要真的把這個問題想得很深，可能並不容易，因為我們一直在珍愛的、看得最重要的正是自己的蘊體，現在要我們去看它的過失，可能會很不樂意甚至想發脾氣。不過，我們還是得想一想，因為我們其實弄錯了。
同學一：這身體很難討好，冷時穿衣但穿久了又熱，脫掉又覺得冷，無論做什麼都不滿意。
老師：它很麻煩。
同學二：本以為身體是我的，但它完全不聽我的話，我不希望這些事情發生，但它還是變老、生病、變得不堪能，最後還會死，我完全無法控制它。
老師：「身體是我的」這種想法，只是因為我們的心弄錯，才會有這種想法，事實上它不是我的，因為我對它沒有控制權。
我想到一個譬喻。一位笨國王，他只因為是皇族血脈而當上國王，但事實上他既沒有學問，也沒有能力，雖然名義上他擁有整個國家，但實際上政權都在臣子手上，不過傻國王仍渾然不覺地說：「這是我的國家，大家都在聽我的。」同樣地，我們只是自以為是國王，但事實上所有的權力都在業與煩惱的手上，自己一點自由也沒有。
同學三：身體很像監獄，住在這監獄裡，由於業與煩惱而成為別人的小孩、妻子、丈夫等，在身為這些角色的期間又要領受很多苦，我在想這也許是蘊體的過患。
同學四：身為女人，在家庭中很多時候必須聽從先生小孩的話，很沒有自由。
老師：你所拿的身體，對你要領受什麼樣的苦樂會有很大的影響。有些困難是男性不必承受、但身為女性就要承受，這是由於拿取女性蘊體而導致的結果。同樣地，有些困難是女性不必承受、但身為男性就要承受，這是由於拿取男性蘊體而導致的結果。投生為虎豹等猛獸，也許大家都會覺得猛獸很壞，但其實牠們也沒辦法，因為已經拿了這種蘊體，不那樣做牠們就無法生存。所以，要受怎麼樣的苦，與拿什麼樣的蘊體很有關係。
同學五：有漏近取蘊是大苦，但我們考慮不到這裡，我們能想到的都小苦，例如肚子餓、身體累、生病等等，很少去想到蘊體的過患。
老師：雖然能想到的都是小苦，但可以進一步去想：「之所以受到這些困難，是由於這個蘊體而產生的。」
此外，為何說這蘊體的本質（自性）是苦呢？不用努力就會餓，為了讓它飽則必須很努力；不必努力就會生病，為了讓它痊癒、快樂則必須非常努力；不用努力身體就會變髒、有臭味，為了讓它保持乾淨，每天都必須努力。我們所謂的安樂，都必須非常努力，要透過內外在很多方法，很努力、很勉強地做很多事才能維持快樂，受苦則不必刻意做什麼，自然就有各種內外在的因緣而讓我們受苦。這證明一件事：蘊體本身是苦性，它的本質是苦的，只是因為我們很努力，所以才能暫時獲得一點快樂。必須要能從這種現象，認識到蘊體的本質是苦的。
最可惡的是，我們為了這個蘊體受盡辛苦，為它造惡業，最後死亡時又因為這些惡業而下三惡道時，這個蘊體說：「你自己去，我才不跟！」這個壞蛋！
討論就先到這裡。總之，無論自己看到、聽到或親身經歷的任何困境，全都來自取得了這有漏近取蘊。這件事要先知道。知道之後，要去實修，無論看到什麼困境，都要去想「這些困境，是因為拿了這個蘊體才會發生」，每次看到困境，都要這樣去想。透過這樣的思惟，才能生起「不想再取得有漏近取蘊」的心。以實修道次第來說，先思惟三惡趣苦，再思惟三善趣苦，在思惟苦之後，要把它們與「這是因為取得有漏近取蘊的緣故」結合。在實修苦諦時，要懂得把所修的內容匯歸到「這些苦，都是因為取得有漏近取蘊而產生的」這個結論上。
我們直到目前為止，都無法消除困境，為什麼？因為我們總是把矛頭指向外境。雖然外境也是造成困難的緣，但我們只針對外境，對於造成困難的根本原因，別說指責它，反而一直在護短，難怪我們總是無法從苦中脫離，關鍵就在這裡。
以身體的外傷為喻來說，身上的這個傷口，只要有一點外緣就會疼痛，風吹一下會痛，往來行走別人碰一下就會痛，造成疼痛的外緣很多。在疼痛時，我們只把矛頭指向外境，努力阻止這些外境，設法不要吹到風，往來行走時小心翼翼，我們只在這些方面努力；但更好的方法是治療擦藥，只要消除了傷口，就不會再有困難，可以完全從這種困境脫離，可是我們一直沒有用這種方法解決問題。所以要改，要開始提醒自己：「會遇到困難，是因為有這個傷口。」不要再怪外境，怪別人，不要再罵那個碰到你的人說：「這混蛋，走路不好好走，就是因為你走路手亂動碰到我，我才會痛。」我們之前的做法真的錯了。
我們的身體是由地水火風四大種聚合而成。只要水大種的勢力稍微大一點或小一點，或是其他大種的勢力稍微大一點或小一點，身體就不舒服。若四大種可以和平相處那還好，但它們是合不來的，合不來的四者放在一起，怎麼可能會快樂？身體的本質就是這樣。只有在四大種剛好處在勢力均等的狀況時，才會稍微有一點快樂的感覺；由於蘊體是由彼此不合的四大種聚合而成，在形成的同時，也就已經沒有任何能讓你快樂的條件與基礎了。
「內外在的一切困難，全都是因為拿了這個蘊體造成的。」對於這句話，若不僅只在嘴上說說，而是打從心底真正明白這句話，做到這件事，你就算是知道了佛法中非常重要的一件大事。
※ 摘要：
同學一：這身體很難討好，冷時穿衣但穿久了又熱，脫掉又覺得冷，無論做什麼都不滿意。
老師：它很麻煩。
同學二：本以為身體是我的，但它完全不聽我的話，我不希望這些事情發生，但它還是變老、生病、變得不堪能，最後還會死，我完全無法控制它。
老師：「身體是我的」這種想法，只是因為我們的心弄錯，才會有這種想法，事實上它不是我的，因為我對它沒有控制權。
我想到一個譬喻。一位笨國王，他只因為是皇族血脈而當上國王，但事實上他既沒有學問，也沒有能力，雖然名義上他擁有整個國家，但實際上政權都在臣子手上，不過傻國王仍渾然不覺地說：「這是我的國家，大家都在聽我的。」同樣地，我們只是自以為是國王，但事實上所有的權力都在業與煩惱的手上，自己一點自由也沒有。
同學三：身體很像監獄，住在這監獄裡，由於業與煩惱而成為別人的小孩、妻子、丈夫等，在身為這些角色的期間又要領受很多苦，我在想這也許是蘊體的過患。
同學四：身為女人，在家庭中很多時候必須聽從先生小孩的話，很沒有自由。
老師：你所拿的身體，對你要領受什麼樣的苦樂會有很大的影響。有些困難是男性不必承受、但身為女性就要承受，這是由於拿取女性蘊體而導致的結果。同樣地，有些困難是女性不必承受、但身為男性就要承受，這是由於拿取男性蘊體而導致的結果。投生為虎豹等猛獸，也許大家都會覺得猛獸很壞，但其實牠們也沒辦法，因為已經拿了這種蘊體，不那樣做牠們就無法生存。所以，要受怎麼樣的苦，與拿什麼樣的蘊體很有關係。
同學五：有漏近取蘊是大苦，但我們考慮不到這裡，我們能想到的都小苦，例如肚子餓、身體累、生病等等，很少去想到蘊體的過患。
老師：雖然能想到的都是小苦，但可以進一步去想：「之所以受到這些困難，是由於這個蘊體而產生的。」
此外，為何說這蘊體的本質（自性）是苦呢？不用努力就會餓，為了讓它飽則必須很努力；不必努力就會生病，為了讓它痊癒、快樂則必須非常努力；不用努力身體就會變髒、有臭味，為了讓它保持乾淨，每天都必須努力。我們所謂的安樂，都必須非常努力，要透過內外在很多方法，很努力、很勉強地做很多事才能維持快樂，受苦則不必刻意做什麼，自然就有各種內外在的因緣而讓我們受苦。這證明一件事：蘊體本身是苦性，它的本質是苦的，只是因為我們很努力，所以才能暫時獲得一點快樂。必須要能從這種現象，認識到蘊體的本質是苦的。
最可惡的是，我們為了這個蘊體受盡辛苦，為它造惡業，最後死亡時又因為這些惡業而下三惡道時，這個蘊體說：「你自己去，我才不跟！」這個壞蛋！
討論就先到這裡。總之，無論自己看到、聽到或親身經歷的任何困境，全都來自取得了這有漏近取蘊。這件事要先知道。知道之後，要去實修，無論看到什麼困境，都要去想「這些困境，是因為拿了這個蘊體才會發生」，每次看到困境，都要這樣去想。透過這樣的思惟，才能生起「不想再取得有漏近取蘊」的心。以實修道次第來說，先思惟三惡趣苦，再思惟三善趣苦，在思惟苦之後，要把它們與「這是因為取得有漏近取蘊的緣故」結合。在實修苦諦時，要懂得把所修的內容匯歸到「這些苦，都是因為取得有漏近取蘊而產生的」這個結論上。
我們直到目前為止，都無法消除困境，為什麼？因為我們總是把矛頭指向外境。雖然外境也是造成困難的緣，但我們只針對外境，對於造成困難的根本原因，別說指責它，反而一直在護短，難怪我們總是無法從苦中脫離，關鍵就在這裡。
以身體的外傷為喻來說，身上的這個傷口，只要有一點外緣就會疼痛，風吹一下會痛，往來行走別人碰一下就會痛，造成疼痛的外緣很多。在疼痛時，我們只把矛頭指向外境，努力阻止這些外境，設法不要吹到風，往來行走時小心翼翼，我們只在這些方面努力；但更好的方法是治療擦藥，只要消除了傷口，就不會再有困難，可以完全從這種困境脫離，可是我們一直沒有用這種方法解決問題。所以要改，要開始提醒自己：「會遇到困難，是因為有這個傷口。」不要再怪外境，怪別人，不要再罵那個碰到你的人說：「這混蛋，走路不好好走，就是因為你走路手亂動碰到我，我才會痛。」我們之前的做法真的錯了。
我們的身體是由地水火風四大種聚合而成。只要水大種的勢力稍微大一點或小一點，或是其他大種的勢力稍微大一點或小一點，身體就不舒服。若四大種可以和平相處那還好，但它們是合不來的，合不來的四者放在一起，怎麼可能會快樂？身體的本質就是這樣。只有在四大種剛好處在勢力均等的狀況時，才會稍微有一點快樂的感覺；由於蘊體是由彼此不合的四大種聚合而成，在形成的同時，也就已經沒有任何能讓你快樂的條件與基礎了。
「內外在的一切困難，全都是因為拿了這個蘊體造成的。」對於這句話，若不僅只在嘴上說說，而是打從心底真正明白這句話，做到這件事，你就算是知道了佛法中非常重要的一件大事。
※ 摘要：
- 無論看到什麼困境，都要去想「這些困境，是因為拿了這個蘊體才會發生」，每次看到困境，都要這樣去想。透過這樣的思惟，才能生起「不想再取得有漏近取蘊」的心。
- 蘊體本身是苦性，它的本質是苦的，只是因為我們很努力，所以才能暫時獲得一點快樂。必須要能從這種現象，認識到蘊體的本質是苦的。
- 內外在的一切困難，全都是因為拿了這個蘊體造成的。
