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第41課-【集諦】投生如何由業與煩惱而來

光講「某結果，是依於某些因而來」其實沒什麼用，
應該再以理由說明「為何若沒有某些因，就不會產生某個果」。
認識得愈清楚，心裡才會愈相信它是真的。」

探究「生」的因，就像之前說過的，若找到的只是產生的緣，重要性就沒有那麼大，必須辨識出的是主因。「若有它就會產生，若沒它就不會產生」，與「生」有這種關係的因是什麼，是我們必須要研究的。

生的因是什麼？現在在場的同學中，有幾位上過「四聖諦初探」與「業果」。在這兩門課裡我解釋過，生是如何由業與貪兩者成辦的。當時上過課的同學，現在請回答這個問題。

（當時上過課的同學，在現場答非所問，為免讀者混淆，這些問答在此處未錄。）

我問的是「如何」，請清楚說明「如何」由業與貪愛投生。

我現在問你們的問題，有點像以下這樣。以苗芽為例，例如要生出苗芽，必須要有地、水、火、風四大種的配合。若你只說「需要四大種幫忙」，這樣並沒有回答到我的問題；必須說明四大種各自發揮了什麼作用，而讓苗芽長出來。從種子冒出苗芽來，在這個過程中，水做了什麼事？火（溫度）做了什麼？風做了什麼？土做了什麼？要這樣解釋，才算把整個過程交待清楚。

以前我有刻意記住過，但在知道之後沒有再重視它，所以現在我沒有記得很清楚，但大概是這樣：從種子要能產生苗芽，若這種子非常乾燥，裡頭的東西就無法突破長出來，水的作用是把種子的外皮變軟；除了有水，若同時也有足夠的溫度，便能讓種子的外皮腐壞。水與溫度一起，讓種子的外皮腐壞。地大種的作用，是讓種子有個可以依靠之處；風大種的作用，是讓苗芽搖動，透過四大種如此的幫忙，使得種子生出了苗芽。就像這樣，把各自不同的作用說清楚。

同樣地，「生是由於業與貪愛」，這是佛教經典說的；然而，貪愛在這個過程中發揮了什麼作用？最初發揮的作用、中間發揮的作用與最後發揮的作用各是什麼？業在這個過程中發揮的作用又是什麼？換句話說，我在問的是業與貪愛「留下印跡」的方式，或說它們發揮作用的方式。各位要有能力把它解釋出來。若要解釋得再廣一點，就要對其他的說法提出理由反駁，也就是駁他宗；最後得到「除了自宗之外，別的解釋方法都不合理」的結論。總之，要能把自宗的解釋方法說清楚，也能反駁其他解釋方法，說明他們的看法如何與事實不合。若要求你們廣泛地說，就要把這兩方面都要能說得出來；但我現在沒有要求你們駁他宗，只要把自宗的解釋方法說清楚就可以了。

認識得愈清楚，心裡才會愈相信它是真的。就像之前說的，一旦你心裡覺得這是真的，往下的其他佛法內容，你也會相信它們是真的，會有這樣的影響力。而要能覺得佛法說的某個道理是真的，有兩種方法。第一是駁他宗，這樣會讓你心裡覺得只有一種可能性，因為其他的可能性都被一一排除；第二是對於自宗講的道理，認識得非常清楚，因而產生「真的是這樣」的想法。舉例來說，某甲說某乙是小偷，他說：「東西本來放在這裡，但現在不見了；這段期間除了某乙，沒有別人進來，所以小偷只可能是某乙。」這是一種判斷方法；另外一種判斷方法是，他說：「東西本來在這裡，後來某乙進了房子，某乙本來就是一個慣竊，在他離開這個房子之後，東西也跟著不見了。」這種描述方法是把整個事情發生的過程說清楚，使得內心對於「某乙是小偷」這種想法產生確定感。透過這兩種方法，可以讓我們的認識愈清楚。

光講「某結果，是依於某些因而來」其實沒什麼用，應該再以理由說明「為何若沒有某些因，就不會產生某個果」。「若有A，就會有B；若沒有A，就不會有B」兩方面的內容都講清楚之後，內心才會對於「若要斷除B，就必須斷除A」產生定解，至此，十二緣起中的逆次第，才會真正在你心裡產生。

※ 摘要：

要能覺得佛法說的某個道理是真的，有兩種方法。第一是駁他宗，這樣會讓你心裡覺得只有一種可能性，因為其他的可能性都被一一排除；第二是對於自宗講的道理，認識得非常清楚，因而產生「真的是這樣」的想法。

光講「某結果，是依於某些因而來」其實沒什麼用，應該再以理由說明「為何若沒有某些因，就不會產生某個果」。

※ 補充：生如何由業與貪成辦
1-「四聖諦初探」「為何會受苦」系列
2-「業果」第18課-業與貪的作用（一）第19課-業與貪的作用（二）

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