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第65課-【滅諦】我執一旦消除，永不復起（一）
只透過「執持方式相違」，無法就說某法是另一法的「對治」，或說能根本消除另一法。
例如，貪與瞋的執持方式是相違的，雖不確定它們是不是正相違，但總之它們的執持方式似乎是相違，然而，別說它們會互相傷害，反而會互相幫助。它們就像是同一母親生的兄弟，彼此會互相幫助，它們都是從同一個母親「我執」而生的。關於「若沒有貪就不會生瞋」，之前已講過；那麼，「由於瞋而生貪」是怎麼回事呢？由於瞋，而生起「想要與之分離」的愛。之前講過貪有兩種，一是想得到好的，二是想離開壞的。生瞋時，會有「想離開壞的」的想法，生起「若它能離開該多好」的貪。因此，瞋有助於貪，貪有助於瞋，兩者又是基於同一個根源而生，所以它們不會成為彼此的能害。
至於慈心、悲心等，它們與貪不同，它們不是由我執引生，也不會因為慈悲而生瞋，但它們依舊無法根除瞋心。雖然它們與瞋的執持方式似乎相違，但它們只能暫時壓伏瞋心，無法根除瞋心。原因是：生起瞋心的根本原因是我執，而慈悲心無法傷害我執，因為慈悲心與我執的執持方式並不是相違的。雖然慈悲心與瞋心的執持方式相違，但與瞋心的根本「我執」的執持方式並非相違，所以慈悲心無法傷害我執。若不傷害我執，就算暫時擋住了瞋心，之後仍會再產生。所以，要把瞋心對治到根本除掉，慈悲心做不到。此其一。
再者，慈悲心並不是透過研究對境真相而產生的心，它有點像是一種「欲」，但「見地」則來自研究對境。例如「邪見」顛倒執持了對境的情況，「正見」則是正確執持了對境的情況。由於見地不同，便會生起不同的欲，欲是在見地之後產生的。見地顛倒，欲也會跟著顛倒；對於對境的看法一旦正確，正確的欲也就會產生。由於欲正確，行為也會正確，業也就正確了；由於欲顛倒，行為也會顛倒，業也就跟著顛倒。它們之間有這樣的關係。總之，慈悲心無法準確地正面迎擊對於對境的顛倒認識，只像是勝解、相信，有點像只是透過自己的心去努力一樣，所以它無法根除瞋心。
不過，就算同樣是見地，而且執持方式也正好相反，以我執與無我（證無我慧）來說，無我（證無我慧）可以根除我執，但我執無法根除無我（證無我慧）。所以，雖然所緣相同、執持方式相違、是見地，也不見得一者必定能傷害另一者。
證無我慧可以消滅我執。若是暫時消滅我執，證無我慧是一定可以的。因為它們的所緣相同，但執持方式正相違，只要證無我慧的力道暫時大一些，我執的力道就會變小；但是，證無我慧要如何根除我執？無始以來，在我們一直執有我的狀況中，也能生起與之相違的證無我慧；那麼，在我們安住在執持無我時，為何不會突然不小心地就又產生了我執？
請想一想這個問題。
※ 摘要：
貪不能除瞋
例如，貪與瞋的執持方式是相違的，雖不確定它們是不是正相違，但總之它們的執持方式似乎是相違，然而，別說它們會互相傷害，反而會互相幫助。它們就像是同一母親生的兄弟，彼此會互相幫助，它們都是從同一個母親「我執」而生的。關於「若沒有貪就不會生瞋」，之前已講過；那麼，「由於瞋而生貪」是怎麼回事呢？由於瞋，而生起「想要與之分離」的愛。之前講過貪有兩種，一是想得到好的，二是想離開壞的。生瞋時，會有「想離開壞的」的想法，生起「若它能離開該多好」的貪。因此，瞋有助於貪，貪有助於瞋，兩者又是基於同一個根源而生，所以它們不會成為彼此的能害。
慈悲不能除瞋
至於慈心、悲心等，它們與貪不同，它們不是由我執引生，也不會因為慈悲而生瞋，但它們依舊無法根除瞋心。雖然它們與瞋的執持方式似乎相違，但它們只能暫時壓伏瞋心，無法根除瞋心。原因是：生起瞋心的根本原因是我執，而慈悲心無法傷害我執，因為慈悲心與我執的執持方式並不是相違的。雖然慈悲心與瞋心的執持方式相違，但與瞋心的根本「我執」的執持方式並非相違，所以慈悲心無法傷害我執。若不傷害我執，就算暫時擋住了瞋心，之後仍會再產生。所以，要把瞋心對治到根本除掉，慈悲心做不到。此其一。
再者，慈悲心並不是透過研究對境真相而產生的心，它有點像是一種「欲」，但「見地」則來自研究對境。例如「邪見」顛倒執持了對境的情況，「正見」則是正確執持了對境的情況。由於見地不同，便會生起不同的欲，欲是在見地之後產生的。見地顛倒，欲也會跟著顛倒；對於對境的看法一旦正確，正確的欲也就會產生。由於欲正確，行為也會正確，業也就正確了；由於欲顛倒，行為也會顛倒，業也就跟著顛倒。它們之間有這樣的關係。總之，慈悲心無法準確地正面迎擊對於對境的顛倒認識，只像是勝解、相信，有點像只是透過自己的心去努力一樣，所以它無法根除瞋心。
我執不能除證無我慧
不過，就算同樣是見地，而且執持方式也正好相反，以我執與無我（證無我慧）來說，無我（證無我慧）可以根除我執，但我執無法根除無我（證無我慧）。所以，雖然所緣相同、執持方式相違、是見地，也不見得一者必定能傷害另一者。
證無我慧可以消滅我執。若是暫時消滅我執，證無我慧是一定可以的。因為它們的所緣相同，但執持方式正相違，只要證無我慧的力道暫時大一些，我執的力道就會變小；但是，證無我慧要如何根除我執？無始以來，在我們一直執有我的狀況中，也能生起與之相違的證無我慧；那麼，在我們安住在執持無我時，為何不會突然不小心地就又產生了我執？
請想一想這個問題。
※ 摘要：
- 貪與瞋的執持方式似乎是相違，然而，它們都是從同一個母親「我執」而生的，就像是同一母親生的兄弟，彼此會互相幫助不會成為彼此的能害。
- 慈心、悲心不是由我執引生，也不會因為慈悲而生瞋，但它們依舊無法根除瞋心。原因是：生起瞋心的根本原因是我執，而慈悲心無法傷害我執，因為慈悲心與我執的執持方式並不是相違的。
- 證無我慧可以根除我執，但我執無法根除證無我慧。所以，雖然所緣相同、執持方式相違、是見地，也不見得一者必定能傷害另一者。
