分類目錄

第2課-簡介道次第

一、釋名

道次第的「道」，意思是道路。為道路命名時有兩種方式，一種是以目的地命名，例如「去策秋林寺的路」，意思是沿著這條路走，最後可以到達策秋林寺，若你想去的地方是策秋林寺，就可以走這條路。同樣地，「解脫的道」意思是走這條路最後可以達成解脫的目的，想要解脫的人可以走這條路；增上生的道、一切遍智的道、惡趣的道、餓鬼的道、畜牲的道等，也都是以目的地命名。另一種命名方式是以行走者命名，例如馬的路、汽車的路、火車的路等。同樣地，下士夫的道、中士夫的道、菩薩的道、聲聞的道等，也都是根據行走者命名。

講完道路的意思後，再看上路是什麼意思。舉例來說，「走上通往策秋林寺的路」，意思是心裡想去策秋林寺，然後真的開始邁步走；同樣地，設定了一個目標，心裡看著它，為此而開始身口的行為，這就是上路了。若你把目標放在生起菩提心、成就佛果，帶著這個動機而開始種種行為，例如去上課，在過程裡你踏出的每一步，都是在走向佛地。再從另一方面來說，雖然我們不想去惡趣，沒有這樣的動機，但當我們想要傷害別人，或是因為生起強烈的貪欲而做出身口行為時，就在朝惡趣前進。雖然當事人沒有「我要到惡趣」的想法，但當他開始這樣做時，看在諸佛菩薩眼裡，他其實是在奔向惡趣。

「次第」的意思是安排順序，這個詞也在暗示要安排的內容不只一個。如果內容只有一個，就不必安排順序；正因為內容很多，所以才要安排順序。在這個概念裡，包括了三大部份。第一是無誤，首先我們需要一條沒有錯誤的道路，由於我們主要想走是大乘道次第，所以這條路必須是沒有錯誤、能讓我們走到佛地的路。第二是完整，這條路不能只有一段，它必須很完整的。第三是次第正確，如果雖然完整但順序錯亂，也無法準確抵達目的地，所以要有正確的先後順序才行。

以上是對「道次第」這個詞應有的理解。

二、以譬喻說明

若根據《地道建立》來介紹道，會談到資糧道、加行道、見道、修道、無學道這五道。有一位上師說：「從進入資糧道開始，就像是把車開上了大公路。」但我們現在都還沒有上大路，我們還在距離大路很遠、一個很偏僻的小村莊裡。為了到達目的地，我們必須先從窮鄉僻壤離開，走到大路上去。這段路，政府沒有舖，所以走起來很麻煩，也很辛苦，一路要經過高山峻嶺、岩壁森林，沿路都是碎石，很不好走。但是，只要走過這一段崎嶇不平的路，上了大路，一切就會好辦多了。那條路面舖了柏油，既平坦又好走，踏上去，只要順著這條大路走，自然就會走到目的地；如果搭上車，還能加快速度，一下子就可以到了。現在講的三士道次第，主要是在講要怎麼走，才能好好地走過這一段未上大路前、崎嶇不平的鄉間小路。

如果不談資糧道以上，只把未入資糧道前的道路統攝來說，雖然一般會講下士道、中士道、上士道，但道次第講的下士道與中士道，並不是單純的下、中士道，而是共下士道、共中士道。「共」字的重點是，內心先把目標設定在成佛，為此而學下、中士道；若沒有先設定這樣的目標，雖然學的內容看似相同，但實際上會有很大的差異。就像剛才舉的三人爬山的例子一樣，只把目標放在來生獲得人天果報，與把目標放在解脫、成佛的人，雖然同樣在學下士道，例如同樣修念死無常，雖然基本上要修的科判是一樣的，但是修的方法會不太一樣，重視的焦點也有不同。

總之，現在要說的道次第，是把目標設定在成佛，為此而講的道次第。

※ 摘要：

對「道次第」這個詞應有的理解，包括了三大部份：無誤、完整、次第正確。
設定了一個目標，心裡看著它，為此而開始身口的行為，這就是上路了。
若把進入大乘資糧道開始的路，譬喻為好走的公路，則現在講的三士道次第，是把目標設定在成佛，而後談該怎麼走，才能好好走過這一段未上大路前、崎嶇不平的鄉間小路。

分類目錄

第2課-簡介道次第

一、釋名

二、以譬喻說明

認識我們

如何學佛

開示文選

淨土專區

課程下載

影片專區