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第3課-下士道
三、三士道：
接下來的內容，從一種角度來說是介紹三士道，但從另一種角度來說，則是在介紹出離心、菩提心、空正見這三主要道。由於接下來的偈頌，似乎是直接談出離心、菩提心與空正見這三大主題，因此在共下士道的段落裡，不會看到談皈依的文詞，而是在講完死亡無常與業果這兩大主題後，就進入共中士道。
（一）下士：
身命飄搖猶如水中泡，迅速壞滅故當憶念死，
死後仍如影伴隨身形，黑白善惡業果隨後至，
得堅定解于諸罪惡業，即使甚小微細亦斷除，
一切善法資糧悉成辨，恒常謹慎力行祈加持。
這個段落的偈頌，首先是思惟死亡無常。「身命飄搖猶如水中泡，迅速壞滅故當憶念死」的意思是，我們的身體和生命很飄搖，「飄搖」二字代表的意思是容易壞滅、很不可靠，就像剎那間就會破掉的水泡一樣。聽到這裡，也許有人會想，水泡的確會在剎那間壞滅，但人生並不只有一剎那。然而，「長短」其實是觀待的產物。有些昆蟲朝生暮死，雖然只有一天，但對牠來說，則是經歷了很長的一生，包括出生、成長、展翅飛翔，最後死亡。從相對的角度來說，雖然只有一天，但也是很長。雖然你覺得人的壽命比昆蟲長很多，但若與天人、餓鬼、地獄有情的壽命來比，與無始以來不斷在輪迴流轉的時間相比，人的一生從出生到死亡，根本只是一下子而已。由此可知，身命的確就像水泡一樣，很快就會壞滅。
再快樂也只是一下子，再痛苦也只是一下子。雖然遇到困境還是要處理，還是要設法稍微解決，但如果你把這輩子的事情當成最重要、最有意義、可以穩定保有的事，這是誤會，是不符合事實的想法。
再想想「迅速壞滅」這幾個字的意思。從出生開始，我們就確定要死亡了；能活多長的生命，基本上也已經由投生的引業決定了。能活的年限確定，能活的天數也就確定，能活的小時數、秒數也就確定了。每流逝一秒鐘，我們與死亡的距離就愈近了一點。壽期無法增加，減少則每分每秒都在進行著。時鐘的滴答聲，就像在提醒我們：「壽命正在分秒減少啊！」同樣地，能活多少壽命確定，一生中能有幾次呼吸也就確定了。所以，每呼吸一次，能再呼吸的次數就減少一次，直到最後一次把氣吐出，但沒有再吸進一口氣時，就像一條繩索終於斷掉，你的人生也隨之結束。
呼吸就像一條繩子。我的身體、我的名聲、我的房子、我的親友，無論你能舉出的任何擁有物，在「它們」與「我」之間，有一條繩索連接，這條繩索就是一進一出的呼吸。現在你還能主張那些擁有物是「我的」，是因為這條繩索還在，但等到呼吸一停、繩索一斷，它們就不再是「我的」。死後你會再投生，那些所謂的「我的」，又會全部更換。總之，「迅速」二字有其深義，因為壽命分秒不停地流逝，所以很快就會死。從早上到現在，你我的壽命都已經減短了幾小時，還能繼續活著的時間又縮短了幾小時。就像雖然已拿到簽證，但這個簽證的效期不斷地在縮短，必須出境的時間很快就會到。
由於「想到自己會死」一事非常重要，所以宗大師說「故當憶念死」。不過，光想著會死沒有用，也要想到「有來世、業果之理是真的」才行，若只是想著自己有一天會死，其實沒什麼幫助，所以接下來宗大師說，接著要思惟的是「死後仍如影伴隨身形，黑白善惡業果隨後至」。
我們死後都必須再投生，或者這樣說，若你的狀況跟我一樣，死後都會再投生。以我的情況來說，下輩子一定會再投生輪迴，因為我應該做不到在這輩子就獲得解脫。不但確定會再投生，而且也確定會在欲界投生，因為若要投生到色界或無色界，必須獲得靜慮正行或無色正行。欲界中，要投生到天界也是有點困難，所以來生的去處，要不然就是繼續投生為人，要不然就是投生惡趣。總之，雖然我不知自己來生會投生何處，但確定會投生在欲界。
我確定會再投生，離開之時，無論這輩子擁有什麼，全都不能跟我一起去，唯一會一直跟著我的，是我造過的業。「死後仍如影伴隨身形」的意思是，就像身體在哪裡，影子就會跟到哪裡；同樣地，會一直跟著我們的，是曾經造過的黑白業果。如果自己有造過善業，或者自己有在出離心、菩提心、清淨正見種下很好的習氣，這些習氣與造過的善業，會跟我們一起去下輩子，為來世帶來益處；自己曾經種下的貪瞋癡習氣與造過的惡業，也會跟我們一起去下輩子，繼續傷害我們，繼續讓我們不好過。
「得堅定解」的意思是，雖然剛才說的都是事實，但以前我們心裡對於「這是事實」一事並未生起定解。產生定解之後，要做的實踐是什麼？「于諸罪惡業，即使甚小微細亦斷除，一切善法資糧悉成辨，恒常謹慎力行」。對於惡業與惡業的因，就算再微細也要設法斷除，並且努力成辦一切善業。要努力斷惡修善，不論任何時候都要仔細、謹慎地做，祈求上師佛加持我能這樣做。
由上可知，不論是好壞兩方面的遭遇，都可以運用這些想法來轉心。就算這輩子有再多的人來傷害我，就算全世界每個人都與我為敵，就算我的名聲變得再臭再壞，就算我身體的狀況再糟、臉長得再醜、病得再嚴重，這些算起來都只是一秒鐘的事情而已，等到我的呼吸一斷，這些糟心的事也就跟著斷開，不會再繼續跟著我，病痛不會再跟著我，罵我的人不會再跟著我，敵人不會再跟著我，壞掉的名聲不會再繼續跟著我，唯一會繼續跟著我、繼續傷害我的，就只有我造過的惡業，與我養成的壞習氣。同樣地，這輩子為我帶來好處的人事物，在呼吸之繩斷開後，跟我的關係就結束了，它們就無法繼續幫忙我，唯一繼續跟著我、繼續幫助我的，就只有我造過的善業，與我養成的善習氣。
以上結束對死亡無常與業果的思惟。
※ 摘要：
接下來的內容，從一種角度來說是介紹三士道，但從另一種角度來說，則是在介紹出離心、菩提心、空正見這三主要道。由於接下來的偈頌，似乎是直接談出離心、菩提心與空正見這三大主題，因此在共下士道的段落裡，不會看到談皈依的文詞，而是在講完死亡無常與業果這兩大主題後，就進入共中士道。
（一）下士：
身命飄搖猶如水中泡，迅速壞滅故當憶念死，
死後仍如影伴隨身形，黑白善惡業果隨後至，
得堅定解于諸罪惡業，即使甚小微細亦斷除，
一切善法資糧悉成辨，恒常謹慎力行祈加持。
這個段落的偈頌，首先是思惟死亡無常。「身命飄搖猶如水中泡，迅速壞滅故當憶念死」的意思是，我們的身體和生命很飄搖，「飄搖」二字代表的意思是容易壞滅、很不可靠，就像剎那間就會破掉的水泡一樣。聽到這裡，也許有人會想，水泡的確會在剎那間壞滅，但人生並不只有一剎那。然而，「長短」其實是觀待的產物。有些昆蟲朝生暮死，雖然只有一天，但對牠來說，則是經歷了很長的一生，包括出生、成長、展翅飛翔，最後死亡。從相對的角度來說，雖然只有一天，但也是很長。雖然你覺得人的壽命比昆蟲長很多，但若與天人、餓鬼、地獄有情的壽命來比，與無始以來不斷在輪迴流轉的時間相比，人的一生從出生到死亡，根本只是一下子而已。由此可知，身命的確就像水泡一樣，很快就會壞滅。
再快樂也只是一下子，再痛苦也只是一下子。雖然遇到困境還是要處理，還是要設法稍微解決，但如果你把這輩子的事情當成最重要、最有意義、可以穩定保有的事，這是誤會，是不符合事實的想法。
再想想「迅速壞滅」這幾個字的意思。從出生開始，我們就確定要死亡了；能活多長的生命，基本上也已經由投生的引業決定了。能活的年限確定，能活的天數也就確定，能活的小時數、秒數也就確定了。每流逝一秒鐘，我們與死亡的距離就愈近了一點。壽期無法增加，減少則每分每秒都在進行著。時鐘的滴答聲，就像在提醒我們：「壽命正在分秒減少啊！」同樣地，能活多少壽命確定，一生中能有幾次呼吸也就確定了。所以，每呼吸一次，能再呼吸的次數就減少一次，直到最後一次把氣吐出，但沒有再吸進一口氣時，就像一條繩索終於斷掉，你的人生也隨之結束。
呼吸就像一條繩子。我的身體、我的名聲、我的房子、我的親友，無論你能舉出的任何擁有物，在「它們」與「我」之間，有一條繩索連接，這條繩索就是一進一出的呼吸。現在你還能主張那些擁有物是「我的」，是因為這條繩索還在，但等到呼吸一停、繩索一斷，它們就不再是「我的」。死後你會再投生，那些所謂的「我的」，又會全部更換。總之，「迅速」二字有其深義，因為壽命分秒不停地流逝，所以很快就會死。從早上到現在，你我的壽命都已經減短了幾小時，還能繼續活著的時間又縮短了幾小時。就像雖然已拿到簽證，但這個簽證的效期不斷地在縮短，必須出境的時間很快就會到。
由於「想到自己會死」一事非常重要，所以宗大師說「故當憶念死」。不過，光想著會死沒有用，也要想到「有來世、業果之理是真的」才行，若只是想著自己有一天會死，其實沒什麼幫助，所以接下來宗大師說，接著要思惟的是「死後仍如影伴隨身形，黑白善惡業果隨後至」。
我們死後都必須再投生，或者這樣說，若你的狀況跟我一樣，死後都會再投生。以我的情況來說，下輩子一定會再投生輪迴，因為我應該做不到在這輩子就獲得解脫。不但確定會再投生，而且也確定會在欲界投生，因為若要投生到色界或無色界，必須獲得靜慮正行或無色正行。欲界中，要投生到天界也是有點困難，所以來生的去處，要不然就是繼續投生為人，要不然就是投生惡趣。總之，雖然我不知自己來生會投生何處，但確定會投生在欲界。
我確定會再投生，離開之時，無論這輩子擁有什麼，全都不能跟我一起去，唯一會一直跟著我的，是我造過的業。「死後仍如影伴隨身形」的意思是，就像身體在哪裡，影子就會跟到哪裡；同樣地，會一直跟著我們的，是曾經造過的黑白業果。如果自己有造過善業，或者自己有在出離心、菩提心、清淨正見種下很好的習氣，這些習氣與造過的善業，會跟我們一起去下輩子，為來世帶來益處；自己曾經種下的貪瞋癡習氣與造過的惡業，也會跟我們一起去下輩子，繼續傷害我們，繼續讓我們不好過。
「得堅定解」的意思是，雖然剛才說的都是事實，但以前我們心裡對於「這是事實」一事並未生起定解。產生定解之後，要做的實踐是什麼？「于諸罪惡業，即使甚小微細亦斷除，一切善法資糧悉成辨，恒常謹慎力行」。對於惡業與惡業的因，就算再微細也要設法斷除，並且努力成辦一切善業。要努力斷惡修善，不論任何時候都要仔細、謹慎地做，祈求上師佛加持我能這樣做。
由上可知，不論是好壞兩方面的遭遇，都可以運用這些想法來轉心。就算這輩子有再多的人來傷害我，就算全世界每個人都與我為敵，就算我的名聲變得再臭再壞，就算我身體的狀況再糟、臉長得再醜、病得再嚴重，這些算起來都只是一秒鐘的事情而已，等到我的呼吸一斷，這些糟心的事也就跟著斷開，不會再繼續跟著我，病痛不會再跟著我，罵我的人不會再跟著我，敵人不會再跟著我，壞掉的名聲不會再繼續跟著我，唯一會繼續跟著我、繼續傷害我的，就只有我造過的惡業，與我養成的壞習氣。同樣地，這輩子為我帶來好處的人事物，在呼吸之繩斷開後，跟我的關係就結束了，它們就無法繼續幫忙我，唯一繼續跟著我、繼續幫助我的，就只有我造過的善業，與我養成的善習氣。
以上結束對死亡無常與業果的思惟。
※ 摘要：
- 我們的身體和生命很容易壞滅、不可靠，就像剎那間就會破掉的水泡一樣。
- 再快樂也只是一下子，再痛苦也只是一下子。
- 壽期無法增加，減少則每分每秒都在進行著。時鐘的滴答聲，就像在提醒我們：「壽命正在分秒減少啊！」
- 若只是想著自己有一天會死，其實沒什麼幫助，也要想到「有來世、業果之理是真的」才行。
- 就像身體在哪裡，影子就會跟到哪裡；同樣地，會一直跟著我們的，是曾經造過的黑白業果。
