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第18課-【對境練習】如何處理「如果你不在，該有多好」的心情
有一個要設法避免的危險。照顧老病的父母很辛苦，久而久之，心裡會冒出「若他死了，我就自由了」、「因為他還在，所以我不能做我想做的事」這一類的念頭。似乎眼前的不如意，都是因為必須照顧他們而導致的。
然而，眼前會遇到這些困難，父母老病只是其中的一個緣，責任並非都在他們身上。不是只因為父母年老或生病，所以你才必須遭遇這些辛苦。但是，你把一切不順的原因都指向父母，每遇到一件不順心的事，就歸因於「因為父母生病，所以才會發生這種事」，一次又一次地累積這種想法，不但自己不開心，也牽怒到父母身上，使得自己對父母的愛愈來愈少。
照顧父母，自己感到辛苦，「父母健在」的確是目前遇到困難的一個緣，不能硬說與他們無關，但這困難並非都是他們造成的。即使只從今生的角度談，例如，若你自己身體不好，又要照顧父母，這樣的確會辛苦，但這個辛苦全都是因為父母是病人嗎？「因為父母是病人，所以我才會辛苦」這個論式可以成立嗎？不能。你會特別力不從心，除了父母生病，也與你自己身體不好有關；再者，如果你很有錢，可以請很好的看護協助你照顧父母，你的行程不會因此受到太大的限制，也許就會比較不辛苦，但你沒有這樣的經濟能力，這不能怪父母；同樣地，如果你的證量很好，有慈悲心、菩提心，父母生病頂多只會讓你的身體勞累，不會讓你心情不好。很顯然地，你在照顧父母時，由於遇到困難而心情不佳，不能都怪父母，主因其實是你內心的能力不夠、訓練不足造成的。總之，造成目前困難的因緣很多，即使只從今生看也是如此。
若想得再深一點，加上前後世與業果去思考。自己遇到的一切苦，都是惡業的果；父母遇到的一切苦，也都是惡業的果。簡單講，自己與父母之所以會遇到這些困難，都是因為沒有成佛。如果以前我與父母都有把握機會朝向佛地走去，現在就不會遇到這種困難；若以前我和父母都有設法獲得解脫，就不會遇到現在這種事；若以前自己與父母都有設法投生淨土，就不會遇到現在的諸多困難。由此可知，遇到現在這些困難的因實在很多，不能都怪到父母頭上。「因為父母老病，我又必須侍奉父母，所以才會遇到這些困難」這種想法並不合理。父母老病只是你遇到困難的眾多因緣中的一個而已。
再者，從某方面來說，是因為有父母、父母在世，所以我才遇到眼前這些困難；但從另一方面想，若沒有父母，我也無法獲得這個身體；或雖有父母，但他們在我很小的時候就死了，或在我很小的時候就跟別人走了，丟下弱小的我，我會遇到多少困難？仔細想一想，以前，若沒有他們，自己現在會是什麼狀況？會多辛苦？這樣算下來，現在因為父母在而遇到的困難，實在只是小困難。
再者，結合前後世思考。在過去，現在的父母也曾多次當過我的父母，在我還不能獨立時，他們一直在辛苦；等我能獨立、有一點成就時，他們過世了，我根本沒機會報答他們一點點。無始生死以來，這種情形發生很多次了，我欠了很多該還的恩情沒有還。現在這輩子，我有機會能報恩，真是太好了！過去很多輩子，因為受到壞朋友等惡緣影響，我不但沒有善待父母，反而做了很多傷害他們的事，這種情形已經發生很多次了。他們恩養我，我卻恩將仇報，這種事情已經發生很多次了。現代社會很多這樣的例子，自己在過去也多次做過相同的事。這輩子我有機會可以彌補，就要好好償還過去未能償還的恩情。
還可以從另一個角度思考。若只需要照顧父母一、兩天或幾個月，多數人由於對父母的愛很深，應該能暫時拋下一切，專心照顧父母。但是，若照顧的時間很長，久而久之，就會開始在心裡堆積「時間」，想著「過了很多個月」、「過一年了」、「過兩年了」，心裡的困難就變得很大。然而，仔細思考會知道，「已經很久了」這件事只存在於你的心，是你的心把這些時間堆積起來，但它們在事實上無法累積。昨天以前的苦與困難全都結束了，消失了，沒有了，你無法在事實上把它們堆積在一起；明天以後的苦與困難還沒發生，現在沒有、不存在。所以，困難與苦就只在今天存在，只有幾小時。
再者，明後天會發生什麼事，其實很難說。自己明後天會不會死、父母明後天會不會死，其實都很難說，明天到底會發生什麼事，根本不一定，所以，明天以後的事很難有定論。仔細思考就會知道，困難就只有今天的困難，這才是事實；自己的心去堆積了很多事實上沒有的困難，這是自己的心犯的錯。知道是自己的錯，會有幫助。
不只是對父母，平常對很多事也都要這樣想。
然而，眼前會遇到這些困難，父母老病只是其中的一個緣，責任並非都在他們身上。不是只因為父母年老或生病，所以你才必須遭遇這些辛苦。但是，你把一切不順的原因都指向父母，每遇到一件不順心的事，就歸因於「因為父母生病，所以才會發生這種事」，一次又一次地累積這種想法，不但自己不開心，也牽怒到父母身上，使得自己對父母的愛愈來愈少。
照顧父母，自己感到辛苦，「父母健在」的確是目前遇到困難的一個緣，不能硬說與他們無關，但這困難並非都是他們造成的。即使只從今生的角度談，例如，若你自己身體不好，又要照顧父母，這樣的確會辛苦，但這個辛苦全都是因為父母是病人嗎？「因為父母是病人，所以我才會辛苦」這個論式可以成立嗎？不能。你會特別力不從心，除了父母生病，也與你自己身體不好有關；再者，如果你很有錢，可以請很好的看護協助你照顧父母，你的行程不會因此受到太大的限制，也許就會比較不辛苦，但你沒有這樣的經濟能力，這不能怪父母；同樣地，如果你的證量很好，有慈悲心、菩提心，父母生病頂多只會讓你的身體勞累，不會讓你心情不好。很顯然地，你在照顧父母時，由於遇到困難而心情不佳，不能都怪父母，主因其實是你內心的能力不夠、訓練不足造成的。總之，造成目前困難的因緣很多，即使只從今生看也是如此。
若想得再深一點，加上前後世與業果去思考。自己遇到的一切苦，都是惡業的果；父母遇到的一切苦，也都是惡業的果。簡單講，自己與父母之所以會遇到這些困難，都是因為沒有成佛。如果以前我與父母都有把握機會朝向佛地走去，現在就不會遇到這種困難；若以前我和父母都有設法獲得解脫，就不會遇到現在這種事；若以前自己與父母都有設法投生淨土，就不會遇到現在的諸多困難。由此可知，遇到現在這些困難的因實在很多，不能都怪到父母頭上。「因為父母老病，我又必須侍奉父母，所以才會遇到這些困難」這種想法並不合理。父母老病只是你遇到困難的眾多因緣中的一個而已。
再者，從某方面來說，是因為有父母、父母在世，所以我才遇到眼前這些困難；但從另一方面想，若沒有父母，我也無法獲得這個身體；或雖有父母，但他們在我很小的時候就死了，或在我很小的時候就跟別人走了，丟下弱小的我，我會遇到多少困難？仔細想一想，以前，若沒有他們，自己現在會是什麼狀況？會多辛苦？這樣算下來，現在因為父母在而遇到的困難，實在只是小困難。
再者，結合前後世思考。在過去，現在的父母也曾多次當過我的父母，在我還不能獨立時，他們一直在辛苦；等我能獨立、有一點成就時，他們過世了，我根本沒機會報答他們一點點。無始生死以來，這種情形發生很多次了，我欠了很多該還的恩情沒有還。現在這輩子，我有機會能報恩，真是太好了！過去很多輩子，因為受到壞朋友等惡緣影響，我不但沒有善待父母，反而做了很多傷害他們的事，這種情形已經發生很多次了。他們恩養我，我卻恩將仇報，這種事情已經發生很多次了。現代社會很多這樣的例子，自己在過去也多次做過相同的事。這輩子我有機會可以彌補，就要好好償還過去未能償還的恩情。
還可以從另一個角度思考。若只需要照顧父母一、兩天或幾個月，多數人由於對父母的愛很深，應該能暫時拋下一切，專心照顧父母。但是，若照顧的時間很長，久而久之，就會開始在心裡堆積「時間」，想著「過了很多個月」、「過一年了」、「過兩年了」，心裡的困難就變得很大。然而，仔細思考會知道，「已經很久了」這件事只存在於你的心，是你的心把這些時間堆積起來，但它們在事實上無法累積。昨天以前的苦與困難全都結束了，消失了，沒有了，你無法在事實上把它們堆積在一起；明天以後的苦與困難還沒發生，現在沒有、不存在。所以，困難與苦就只在今天存在，只有幾小時。
再者，明後天會發生什麼事，其實很難說。自己明後天會不會死、父母明後天會不會死，其實都很難說，明天到底會發生什麼事，根本不一定，所以，明天以後的事很難有定論。仔細思考就會知道，困難就只有今天的困難，這才是事實；自己的心去堆積了很多事實上沒有的困難，這是自己的心犯的錯。知道是自己的錯，會有幫助。
不只是對父母，平常對很多事也都要這樣想。
