《華嚴經》的菩提心喻

對於「菩提心是主要修持」這個概念,必須用經論與理路多多思惟,設法生起定解。雖然受限於時間而無法一一講述,但我還是想講《華嚴經》裡提到的幾個譬喻。

譯為藏文的《華嚴經》有九函,其中說到「菩提心者,猶如門戸,由此能入佛地之故。」菩提心如大門,透過這個門才能進入大乘道。生起菩提心,才算是進入了大乘行者之列;沒有生起菩提心,無論有神通、有預知能力、甚至現證空性,依然完全沒有進入大乘行者的行列。為什麼?因為行者並不會因此而靠近佛果位。能不能成為成佛之因,關鍵就在於有沒有進到這個門裡,所以說菩提心就像是進入佛地的大門。

另外一個譬喻是如金剛鑽。「菩提心者,猶如金剛,悉能穿徹一切法故。」在這個譬喻中說的是,菩提心像金剛鑽能穿透一切。我聽說開採地下資源時,鑽探儀器頂端的物質就是鑽石。如果這個說法正確,就與這個譬喻裡金剛鑽的意思很吻合。沒有東西能破壞鑽石,但鑽石則能穿透最堅硬的東西。

「猶如金剛,悉能穿徹一切法」這段話是什麼意思呢?最開始證得空性時,證空慧與空性兩者之間似乎是有距離的;當證空慧愈來愈深,最後觸及最徹底究竟的空性時,就能脫離一切過失,把一切所知障都消除掉。證空慧的力量必須完全圓滿,才能消除所知障,菩提心能使得證空慧的力量達到圓滿。沒有菩提心,就無法把徹底穿透所知障,將它完全消除乾淨。

另一個譬喻是「菩提心者,猶如點金漆,一切善根悉能轉成佛果之因故。」把點金漆滴在鐵器上,鐵就會轉變為金子;若有菩提心攝持,無論什麼善根都會因此轉成獲得佛果的因; 若沒有菩提心攝持,善根就無法成為成佛之因。若沒有菩提心攝持,即使證得空性也不會成為成佛之因;若有菩提心攝持,即使布施一塊錢也會成為成佛之因,會因此而離佛果更靠近。

總之,「成佛最重要的因是菩提心」這個概念非常重要,要精進地去認識、獲得定解。

…《2008道次第概說》