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欲望大一點！野心大一點！

知道佛有多好時，不要只想著要投生為佛的眷屬。應該要想：願我成為佛！

所有的苦、業、煩惱，所有一切不好的根本，若用理由去研究，不是用迷信的態度相信，追到最後的根源是無明。無明是顛倒的，只要去修對治品，它確定可以被完全消除；而無明完全消除之後，仍有方法可以成辦一個身，而這個身完全沒有過失，因為所有過失都已連根斷除了，此其一。再者，一切世間與出世間安樂的根本，若要區分細項可以說很多，例如十善等等，但追到最究竟的根本是利他的心，慈心與悲心。所以，一切安樂的根源是最究竟的善良心，是想要利他的心。若能設法生起最究竟、無造作的善良心，由此而成辦一個身，這個身也會是最究竟的妙善。

再者，若生起「只要虛空未盡，我將利益眾生」的無比心力，而且這心力不是模仿出來的口號，是打從心底、無造作生起的心力，由此而盡全力去成辦一個身，這個身也會在虛空未盡之際，一切有情未成佛之際都存在著。

由此可知，生起能脫離一切無明的最究竟的證空慧，以及生起想在虛空未盡之際成辦有情義利的菩提心，透過這兩者而成辦一個身，這個身將會是究竟妙善、永遠不死、能成滿眾生一切希願的身，我們稱之為佛。成辦這樣的身的因緣，就是剛才說的菩提心與證空慧，而若要講到這個身的近取因，就必須補充密續典籍才能解釋清楚。若能成辦這樣的果位，就能在虛空未盡之際，在完全沒有絲毫過失的情況下，滿足一切有情的一切希願。這樣的果位是可以成辦的，而這樣的果位被稱為佛。

這是我們該成辦、該追求的目標，應該要生起這樣的欲求。欲望不可以太小。佛陀曾說過，看到一個很威嚴、圓滿的國王時，大部份的人都只想著：「若能成為國王的侍者、保鏢、大臣該多好。」但佛陀說這種欲望太小了，應該要想：「若能成為國王該多好。」同樣地，聽到佛的眾多功德、知道佛有多好時，不要只想著要投生為佛的眷屬、希望能成為佛身邊的聲聞。當然，這些希求可以當做前行順緣，但不要只發這麼小的願，應該要想：願我成為佛！

野心大一點，欲望大一點！

請時時憶持「乃至有虛空，以及眾生住，願吾住世間，盡除眾生苦」這首偈頌，請經常讀誦它。這個祈願非常珍貴重要，聖座曾在一次問答時對大眾說：「這是我特別的祈願。」

…2008《四聖諦再探》第四講

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