善用福田

在《廣論》皈依學處這個段落裡,講到要時常供養三寶時,宗大師說:「譬如有一極肥沃田,至下種時而不下種,任其荒蕪,如是廢止,實生不忍。如果能生若現若後一切善樂,最勝福田,於其四季一切時中,常恆無間,堪種一切善樂種子,復應於此如經說云『當以信犁,耕耘福田。』若未能作,至極堪惜。」在殊勝的田種下種子,能帶來極大的利益,千萬不要明明有很好的田可種卻放著不管,太可惜了!所以,要不時地順帶做一些供養。若能經常這樣做,透過這個力量集資淨罪,心會慢慢變得堪能,對那些深細難信的事情就能生起信心,智慧也會增長、對經典的理解愈來愈好,實修的證量也能生起。

學習佛法主要是靠智慧,所以必須學習、讀經論;讀經論是為了能實修,所以必須實修,要做止住修,也要做觀察修;努力讀經與實修卻沒有結果時,就要做供養、禮拜等設法淨除業障。所以宗大師說:「故於聽聞不能持文,思惟不能解義,修習相續不生,慧力至極微劣之時,依福田力是要教授。」這段話,正是宗大師傳給我們的教授口訣與應做的學處。當聽聞後記不住,思考或做觀察修時要思惟理由卻無法思考,修了卻沒有進步的時候,對三寶禮拜、供養、祈求,就又會有進步了。

學佛必須信心與智慧並行。有些信行人把時間都用在拜佛、課誦、持六字大明咒等而完全不學習,這種作法不對,因為佛法最主要的核心必須依靠智慧才能達成;有些人自詡為法行人,他們把時間全部用來讀經論、上課,完全忽視禮拜供養,這種作法也會讓自己吃大虧。看看祖師的作法,他們會兼顧智慧與信心,因此在過去歷史上有很多成就者產生。我有很多法友也是如此,有些人甚至在幾個月裡就看到了效果。他們在花了幾個月辛苦觀修卻沒有任何覺受時,會暫時努力地供水,持續兩、三個月後,改變就開始了,那些以前雖然有修但沒有產生覺受的法類,再修就有產生覺受。以上說的例子並非道聽途說,而是法友直接告訴我的修行經驗。

已故的辯經學院洛桑校長說,他努力思惟法義卻想不出來時,就會向三寶祈求,結果就有效。他有時直接讀根本頌,讀不懂時怎麼辦呢?換做我們大概就會馬上去找注釋來讀,但校長刻意不讀注釋,他自己先努力思惟,想不出來就向三寶祈求,第二天再繼續讀。這樣做一段時間後,心中就會突然浮現根本頌的內容與意義,此後其他內容就變得很簡單,而這種結果,應該是因為理路在心中成型而造成的。這段話是洛桑校長直接告訴我的。

有些正士夫說,祈求三寶能增長智慧,而且這種智慧不會成為壞慧;有些人雖然天生聰明,卻把聰明用在奇怪的地方,因此變得多疑、無法下任何決定,或是該用智慧的地方不用,不該用的地方卻亂用。智慧之所以重要,是因為它能帶來利益,所以要把它運用在真正能帶來利益的地方。有些人雖然聰明,但卻把智慧運用在無法帶來核心利益的地方,這樣真的很可惜。因此,學習時別忘了要跟三寶祈求,依此而來的智慧,不會變成走偏的智慧。

…《2008道次第概說》