宗大師提出的四個問題

宗喀巴大師曾提出四個問題:該不該學法?能不能學法?何時學法?現在就要學法嗎?這四個問題都是以「前後世存在」為前提,而問題裡所說的「法」,就是「三士道」。

「如是若於暇身,能發一具相取心要之欲樂,須思四法。其中須修行者,謂一切有情,皆唯愛樂而不愛苦,然引樂除苦亦唯依賴於正法故。能修行者,謂外緣知識,內緣暇滿,悉具足故。此復必須現世修者,現世不修,次多生中,暇滿之身極難得故。須於現在而修行者,謂何日死,無決定故。」

該不該學法呢?如果你回答「該學」,接下來該問的第二個問題是「能不能學?」。如果這個法是你再怎麼學也學不來的法,學了也沒有用,因為無論多努力也不會有成果。但如果回答是「能學」,那是要在輪迴中的何時學?是在生為人的時候學,還是要在生為畜牲之時學?是今生就學,還是要等來生?如果你回答「今生學」,那是在今生的何時?如果你回答「在今生未死之前」,那是在今生未死之前的何時呢?等到老的時候再開始嗎?

我的姐姐對佛法蠻有信心,從以前就一直聽她說想要學佛。我跟她說:「那就來學吧!」她說:「現在孩子還小,生活還很辛苦,等孩子大了之後再學。」等孩子都長大了,我說:「現在可以開始學了。」姐姐說:「還不行,孩子都還沒結婚,所以我還沒辦法下決心學佛。等孩子都結婚了,我就要學佛。」我想,等到孩子都結了婚,我再問她同樣的問題,她可能會回答我:「要幫忙帶孫子,現在還沒辦法學。」而人生就在種種託辭中漸漸走向終點。

面對「何時開始學佛」這個問題,大部份人的回答都是:「現在沒有空。」那麼,你覺得自己何時才會有空?等到自己什麼事都做不了,別人也都不再圍繞著你的時候嗎?當我們變成很老的老人時,大概就是這副光景吧!那時,雖然偶爾會有人來看你,但是看一下就走了,不會跟你長時間相處。那時,你整天沒事,也沒什麼訪客,雖然很有空,但人生也差不多要結束了,眼睛看不清楚、又重聽,記憶力也不行,雖然想學卻也學不了。所以,想想看,這應該要學的法,要在今生的什麼時候開始學呢?

人生已經過了三、四十年,在今生結束前,你打算在何時開始呢?


…《2007四聖諦初探》