分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
重視希求心
我們可能覺得生起希求心只是前行，成辦所求的方法似乎才算是正行。然而事實上，生起希求心非常重要。設法努力生起希求心吧！一旦成了，其他的都會自然產生；若希求心不強，就算知道方法，也去做了，依舊不會有確實的成果。若沒有認識解脫、生起希求解脫的心，則你做的一切實修，包括修止甚至修到得神通，都沒有沾到解脫的邊，因為你所做的並不是解脫之因。總之，若沒有透過認識解脫而生起希求心，則連解脫的路根本就沒有到，無論你說得再好聽都一樣。
宗大師曾經告誡弟子：「暫且放下一切高深大法，專修出離心。」無論人家跟你說某法有多偉大，包括勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛等咒乘法類，或是寧瑪的大圓滿、噶舉的大手印等，沒錯，它們都很珍貴重要，但是暫且放下它們吧！先透過四聖諦真正認識解脫，好好思惟苦諦如何由煩惱、我執產生，先努力設法生起希求解脫之心吧！在希求解脫心的攝持下，即使只持守一條戒律一天，都是解脫之因；帶著「願能解脫」的動機去做一個小小的供養、聽聞一次佛法，都能成為解脫之因。否則，就算實修大圓滿而感覺到自己生起了證量，看在一位懂的人眼裡，他看到的是：你這個人無論做了什麼，連解脫的邊都沒有沾上。
宗大師說：「若未由多異門，觀察修習生死過患，於生死盛事破除貪愛，獲得對治，又未如理以正觀慧觀無我義，又離修習二菩提心，餘諸善行，唯除少數依福田力，悉是庸常集攝，轉生死輪。」若沒有透過思惟苦集諦而生起對解脫的希求，也沒有菩提心，也不理解、不思惟空性，在這種狀況下所做的任何善根，除了一些依福田力的善根之外，其他都只會讓你繼續在輪迴裡流轉而已。因此，對於我們這些初修業者而言，首先要用力的地方，就是去聞思、實修四聖諦。
…《2008道次第概說》
宗大師曾經告誡弟子：「暫且放下一切高深大法，專修出離心。」無論人家跟你說某法有多偉大，包括勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛等咒乘法類，或是寧瑪的大圓滿、噶舉的大手印等，沒錯，它們都很珍貴重要，但是暫且放下它們吧！先透過四聖諦真正認識解脫，好好思惟苦諦如何由煩惱、我執產生，先努力設法生起希求解脫之心吧！在希求解脫心的攝持下，即使只持守一條戒律一天，都是解脫之因；帶著「願能解脫」的動機去做一個小小的供養、聽聞一次佛法，都能成為解脫之因。否則，就算實修大圓滿而感覺到自己生起了證量，看在一位懂的人眼裡，他看到的是：你這個人無論做了什麼，連解脫的邊都沒有沾上。
宗大師說：「若未由多異門，觀察修習生死過患，於生死盛事破除貪愛，獲得對治，又未如理以正觀慧觀無我義，又離修習二菩提心，餘諸善行，唯除少數依福田力，悉是庸常集攝，轉生死輪。」若沒有透過思惟苦集諦而生起對解脫的希求，也沒有菩提心，也不理解、不思惟空性，在這種狀況下所做的任何善根，除了一些依福田力的善根之外，其他都只會讓你繼續在輪迴裡流轉而已。因此，對於我們這些初修業者而言，首先要用力的地方，就是去聞思、實修四聖諦。
…《2008道次第概說》
