上師與本尊勸阿底峽尊者專修菩提心

噶當派的教法主人阿底峽尊者，是當時所有印度大智者的根源依據，就好像當今時代，不論是薩迦、寧瑪等西藏各大教派的大智者們，都以聖座為根據一樣。

阿底峽尊者由於精通所有的教典，當他住在印度時，成為當時毘婆沙宗十八部派的共主。不只如此，尊者對於咒乘亦非常精通，專精到有一段時間，阿底峽尊者在內心生起一點點慢心，他心想：「大概沒有人比我更精通咒乘了。」此時，空行母為了要降伏他的慢心，而在夢中對尊者展現許多他未曾看過的咒乘經典。總之，阿底峽尊者是對顯密二乘都非常專精的大智者。

由於阿底峽尊者對密咒乘如此地專精，有一天他想：「我要依靠密咒乘的實修一生成佛，在三摩地的等持中即身成佛。」就在生起這個念頭的同時，他的一位上師大成就者惹呼拉古踏，以神通力來到他的面前說：「親見本尊、獲得預知與各種神通能力或三摩地的成就，都沒有什麼了不起。你要修菩提心！在虛空未盡之際成辦有情的義利，下這個決心！」

阿底峽尊者的許多上師及本尊都勸勉尊者專修菩提心。例如有一天，阿底峽尊者到菩提迦耶繞塔，他所繞的是一尊象牙材質的佛像，走到佛像面前時，這尊佛像突然開口說：「若想要快速成佛，去修菩提心。」象牙佛像對尊者說的話裡有「快速」兩個字。平常我們講到「快速成佛」，就會想到密咒乘，但咒乘之所以能達到快速成佛的功效，原因之一也是來自於菩提心。

例如，若是因為悲心過於強烈，由於無法忍受眾生受苦而想要快點成佛，以這樣的心情修密咒乘的，密咒乘才會成為「速道」。如果是因為想要輕鬆點，聽說修密咒乘可以快點成佛，不必像顯乘要花三大阿僧衹劫那麼累，帶著這種心修密咒乘，不但不會成為速道，反而會成為「遠道」，比走顯乘的道路還要更遠。想要變得更快？完全不可能。是因為有強烈的菩提心，密咒乘才能夠成為速道。

尊者立下決心：此後唯修菩提心

阿底峽尊者本身就是一位正理自在者，同時也由於諸多上師與本尊的勸勉，在具足順緣的情況下，有一天阿底峽尊者打從心底生起一個很堅定、不摻雜絲毫懷疑的定解：「成辦自利，要修菩提心；成辦他利，要修菩提心，要得到暫時的利益，要修菩提心；要得到究竟的安樂，要修菩提心；要成辦上師密意，除了修菩提心之外，別無他法！」

阿底峽尊者在內心生起堅定的決心：「此後除了修菩提心以外，其他的法，我都不修！」當時尊者在菩提迦耶南方一間觀世音菩薩的寺廟裡，當他生起這樣的決定，馬上親見觀世音菩薩。觀世音菩薩非常歡喜地對阿底峽尊者說：「對！對！你這樣決定就對了！你已了解三世諸佛最深密的法了！你這樣可以，可以，三世諸佛的心意你已完全掌握到！」

尊者教示種敦巴尊者：專修菩提心，會很快成佛

到了西藏之後，阿底峽尊者也對弟子們不斷強調菩提心的重要。有一天，尊者特別對種敦巴尊者說：「你很聰明，我說的你都懂，你懂的也都付諸實踐。其他人雖然也堪為法器，但他們對我說的話，嘴上說『哦！』，心裡卻想著：『一定還有別的修行關鍵。』你就專心在修菩提心上努力！會很快地成佛的。」

其他的學生，阿底峽尊者再怎麼對他們說要在菩提心上努力，但他們總想著，一定有比菩提心更重要的法，而把努力的重心放在別的地方上，無法真正理解阿底峽尊者的深意。但種敦巴尊者不一樣，尊者說的話，種敦巴尊者不但全部都懂，而且也有能力照著做到。所以尊者對他說：「你就專修菩提心，很快就會成佛的。」

種敦巴尊者的弟子，有些住在另一個村莊裡。有一天，某位弟子前來謁見種敦巴尊者，種敦巴尊者一一詢問其他弟子的學習情況。這個弟子跟種敦巴尊者稟報說：「某某人他只要拿到錢，不管拿到多少，他全部都拿去蓋佛塔、寺廟以及幫助別人。」種敦巴尊者就說：「嗯嗯，這也是一種方法。」種敦巴尊者再問：「那另一個某某人呢？」弟子答道：「他都一直在禪修。」種敦巴尊者說：「嗯嗯，這也是一個方法。另一個某某人呢？」弟子繼續說：「他一直在努力學習經論。」種敦巴尊者說：「這也是一個方法。」

接著種敦巴尊者問：「還有另外一個人呢？他都在做什麼？」弟子說：「不知道耶！他一早就出門到森林裡面，任何時候都一直在哭。」種敦巴尊者聽到這樣的描述，馬上就把帽子拿下來合掌流著淚說：「要做的就是這個啊，就是這個啊！這位學生有很多功德，但如果我說出來，他可能會不高興，但要做的就是這個啊！」這個學生在森林裡修的是慈悲心。