弘法的定義——使眾生心續生起三學功德

法，分為「教正法」與「證正法」，其中最主要的是戒定慧三學。因此所謂的「弘法」是：代代相傳，使得許多的眾生心續中生起三學功德。弘法，要弘的就是這個。在弘法的方法上，主要靠的是「教正法」。

自己盡可能地實修，也把所修的法告訴別人，當這些法在其他有情的心續上生起，就是「弘」。以上，是對弘法主要的理解。在這樣的概念下，就會有「講說者與聽聞者」、「說者與修者」的角色。聽聞者把講者說的內容，好好思惟、去實修，這樣做就是在弘揚佛陀教法。

弘法的主體與外圍助緣

在這個過程中，還需要其他很多的順緣，例如：出錢者與出力者。做這些事情的人，如果帶著相同的動機，那也都是在弘揚佛法。不過，此中如果缺少了弘法的主體：說法者、實修者，一個傳一個使得心續上生起三學功德，光有其他的出錢出力者，沒有辦法對弘法產生幫助。

因此，所謂的弘法是：在有說法者、修行者，透過傳講與修行使得有情心續生起三學功德的基礎之上，再加上外圍的助緣，這就是弘法。

讓佛法先在自己心續弘揚——受戒的故事

一開始最重要的是：讓佛法在自己的心續上弘揚開來。不過，這麼說的意思，並不是所有人都非出家不可。我們可以去受居士戒，如果沒辦法五條都受，只受一條也行；現在沒辦法受，可以將來再受，至少在臨死前受也可以。

佛陀出家前的妻子，她的哥哥在臨死前三天，因為佛陀告訴他：「你快要死了。」那時他才受居士戒。他的前世在迦葉佛時，是在臨死前七天，才在迦葉佛面前受居士戒，由於這個因緣，他得以值遇釋迦牟尼佛的教法，並且獲得見道位。所以，即使明天就要往生，今天受居士戒也可以。

若沒受居士戒，也可以去受大乘八關齋戒，時間只有一天，應該是可以騰得出來。即使只是一條戒、一天的戒，也不要輕忽，要去受持。