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結束了一段感情，我該如何重新開始？
請問悲桑老師：我剛跟伴侶分手，我想重新開始新的生活。請問我該怎麼做？
其實都說過了。
要做的是實修，無論能不能馬上做到，總之要努力往實修的方向邁步，無論能不能成真，希望走到人生終點時，你是一個整天實修之人。把這個當成目標，慢慢增加每日實修的時間，試看看能不能做得到。
設立的目標不同，你的作法也會跟著不同。
我們有很多壞習慣，找伴是壞習慣、喜歡獨居也是壞習慣，同樣都是壞習慣，一個人獨居不是更方便、更自由嗎？如果你要伴，那就一定要看這個伴的臉色、觀顧這個伴，但這個伴他會有自己的需要與欲望，那你就會需要配合他做一些其他的事。這樣說來，這兩個習慣裡，獨居的習慣是更方便的。
不過，如果對他人有幫助，我們也需要跟人建立、維持關係。若你的喜歡獨處，不是因為判斷利弊得失後的決定，不是為了利益他人，只是因為厭煩與人相處而選擇獨處，那你的獨處就是一種壞的習慣。有些人就是這樣，養成了喜歡獨居的壞習慣，於是不想見人、不想跟人說話，明知自己可以幫到別人卻不想做，這是錯誤。
若不考慮佛法，你現在遇到的事情的確麻煩；但若你把最根本的目標放到法的方向來，而後再做決定，就會有不同的思考。無論是因為暫時上遇到辛苦、由於獨居而辛苦、或為了成全眾人利益而決心犧牲自己，都是為了更究竟的利益與目標，所以你承受眼前的辛苦、捨棄眼前的安樂。
試著把人生最主要的道路導向佛法，讓三寶真正成為你皈依的對象。
有時我會想，如果有一個人對我非常好，那真是一件危險的事！因為在這樣的狀況下，我的心會慢慢覺得，無論遇到什麼困難，只要有他在就沒問題，一旦我的心理狀態變成這樣，他就成了我皈依的對象。但事實上，我應該皈依的對象是佛法僧三寶，我應該要盡力朝這個方向訓練我的心、養成習慣才對，無論遇到任何困難，心裡都要覺得有三寶可以依靠。但是，有人對我很好時，如果我有努力依靠正知正念自我提醒，也許還好一點；但如果我自己沒注意，一不小心，我的皈依對象將不會是三寶了，我的心裡會想著：「遇到困難，至少有他在。」
上述這段話，也是我的經驗談。我的家人平常有資助我，而我自認為對金錢沒有特別貪著。有一天，跟人聊天時，聊到如果突然有一天，家人對我的金援中斷的話會怎樣，我的心裡馬上覺得「那不就慘了嗎？」那時我才知道，原來在不知不覺中，我皈依了金錢。
依此類推可以知道，如果身邊有愈多順緣、世間圓滿愈多，愈有皈依它們的危險。
有時，我們也會以「悲心」為理由自我欺騙，表面上你是同情、幫助對方，但事實卻是你把希望寄託在對方身上。也就是說，真相是，你的心底其實有求於對方，但在表面上，你以為自己是在解救與幫助對方。
很多時候，是我們的心搞錯了。
從某個角度來看，世間圓滿是好事；但從另一個角度思考，世間缺憾反而是好事。
你的心裡無時無刻一直掛念著的，在你真正有需要時，他其實不會在場。相較之下，人生很短，缺了他就算再難受，也只是短時間的難受而已。當然，如果只看這一輩子，這些放不下的人事物裡，有相對上的重要與不重要；但如果把時間拉長，考慮到前後世，那麼，這些人事物，不過在自己這一生還活著的短暫時光裡勉強派上一點用場，他們號稱是你的父母親友啊什麼的，但是，在你最困難、最孤單、最需要幫助的時刻裡，你就是只能一個人面對，他們完全派不上用場。
平常可能還好，再沒有伴，至少你還身處在人的社會中；但遇到死亡的時刻，周圍的人真的一點用也沒有。
分離是遲早的事，與親友分離、與財物分離、甚至與自己的身體分離，其實這都不是什麼大不了的事，只是我們的心接不接受而已，但無論是否接受，這件事都一定會發生。不是今天就是明天，反正一定會發生。重要的是，在尚未與身體分離之前，我們需要花點力氣維生，在維生的同時，也隨份隨力去幫助他人、種下能夠利益來生的法的習氣、累積福德資糧。如果不能用這樣的方式增加活著的附加價值，那麼，無論你多麼努力活，最後都會死，都是白努力一場。
剛才是以身體為例，同樣的道理也可以運用在親友、財富等方面。最後終究要分離，但在活著的時候，盡量朝向利益對方、讓更多有情獲益的方向去做看看。如果可以發揮正面的效果，這樣的相聚就有意義，這又是另一個話題；否則最後不都是要分開的嗎？
反正都是要分開，比起不得不分開，可以好好分開不是很好嗎？
人生，什麼事情都可能發生，特別是夫妻之間。本來講好一個留在國內等，另一位先出國去奮鬥，但過了一、兩年，其中一個人變心，另一個人的心裡會有多痛苦？或是大吵一架、反目成仇而分手。總之，分手的方式有很多種，什麼都可能發生。
世間的事情，到底發生什麼才算是好事，真的很難講，因為什麼都可能發生，而我們對於事情的發展一點把握也沒有。以死期來說，如果明天就是我們的死期，我們會覺得「明天不死比較好、活久一點比較好，因為我可以再多學一點佛法」，我們也會因此而心生懊悔。雖然這種懊悔有道理，但誰知道呢？也許多活兩個月，而你卻在這兩個月裡造下非常可怕的惡業，這並非不可能的事。比起多活多造惡業，早點死豈不是更好嗎？
由於什麼都可能發生，所以，從世間角度來說，到發生什麼事才是好事，真的沒辦法下定論。我們只能根據個人可以稍微掌握到的範圍，製造出一個「這樣比較好」的感覺，然而事實上究竟什麼是好事，我們根本不知道。
可以確定的是「修學佛法是好事，造惡業是壞事。」但是，生病好還是痊癒好？活著好還是死了好？有伴好還是單身好？你完全無從判斷。
再說一次，設立的目標不同，你的作法也會跟著不同。
…2013.11.1
其實都說過了。
要做的是實修，無論能不能馬上做到，總之要努力往實修的方向邁步，無論能不能成真，希望走到人生終點時，你是一個整天實修之人。把這個當成目標，慢慢增加每日實修的時間，試看看能不能做得到。
設立的目標不同，你的作法也會跟著不同。
我們有很多壞習慣，找伴是壞習慣、喜歡獨居也是壞習慣，同樣都是壞習慣，一個人獨居不是更方便、更自由嗎？如果你要伴，那就一定要看這個伴的臉色、觀顧這個伴，但這個伴他會有自己的需要與欲望，那你就會需要配合他做一些其他的事。這樣說來，這兩個習慣裡，獨居的習慣是更方便的。
不過，如果對他人有幫助，我們也需要跟人建立、維持關係。若你的喜歡獨處，不是因為判斷利弊得失後的決定，不是為了利益他人，只是因為厭煩與人相處而選擇獨處，那你的獨處就是一種壞的習慣。有些人就是這樣，養成了喜歡獨居的壞習慣，於是不想見人、不想跟人說話，明知自己可以幫到別人卻不想做，這是錯誤。
若不考慮佛法，你現在遇到的事情的確麻煩；但若你把最根本的目標放到法的方向來，而後再做決定，就會有不同的思考。無論是因為暫時上遇到辛苦、由於獨居而辛苦、或為了成全眾人利益而決心犧牲自己，都是為了更究竟的利益與目標，所以你承受眼前的辛苦、捨棄眼前的安樂。
試著把人生最主要的道路導向佛法，讓三寶真正成為你皈依的對象。
有時我會想，如果有一個人對我非常好，那真是一件危險的事！因為在這樣的狀況下，我的心會慢慢覺得，無論遇到什麼困難，只要有他在就沒問題，一旦我的心理狀態變成這樣，他就成了我皈依的對象。但事實上，我應該皈依的對象是佛法僧三寶，我應該要盡力朝這個方向訓練我的心、養成習慣才對，無論遇到任何困難，心裡都要覺得有三寶可以依靠。但是，有人對我很好時，如果我有努力依靠正知正念自我提醒，也許還好一點；但如果我自己沒注意，一不小心，我的皈依對象將不會是三寶了，我的心裡會想著：「遇到困難，至少有他在。」
上述這段話，也是我的經驗談。我的家人平常有資助我，而我自認為對金錢沒有特別貪著。有一天，跟人聊天時，聊到如果突然有一天，家人對我的金援中斷的話會怎樣，我的心裡馬上覺得「那不就慘了嗎？」那時我才知道，原來在不知不覺中，我皈依了金錢。
依此類推可以知道，如果身邊有愈多順緣、世間圓滿愈多，愈有皈依它們的危險。
有時，我們也會以「悲心」為理由自我欺騙，表面上你是同情、幫助對方，但事實卻是你把希望寄託在對方身上。也就是說，真相是，你的心底其實有求於對方，但在表面上，你以為自己是在解救與幫助對方。
很多時候，是我們的心搞錯了。
從某個角度來看，世間圓滿是好事；但從另一個角度思考，世間缺憾反而是好事。
你的心裡無時無刻一直掛念著的，在你真正有需要時，他其實不會在場。相較之下，人生很短，缺了他就算再難受，也只是短時間的難受而已。當然，如果只看這一輩子，這些放不下的人事物裡，有相對上的重要與不重要；但如果把時間拉長，考慮到前後世，那麼，這些人事物，不過在自己這一生還活著的短暫時光裡勉強派上一點用場，他們號稱是你的父母親友啊什麼的，但是，在你最困難、最孤單、最需要幫助的時刻裡，你就是只能一個人面對，他們完全派不上用場。
平常可能還好，再沒有伴，至少你還身處在人的社會中；但遇到死亡的時刻，周圍的人真的一點用也沒有。
分離是遲早的事，與親友分離、與財物分離、甚至與自己的身體分離，其實這都不是什麼大不了的事，只是我們的心接不接受而已，但無論是否接受，這件事都一定會發生。不是今天就是明天，反正一定會發生。重要的是，在尚未與身體分離之前，我們需要花點力氣維生，在維生的同時，也隨份隨力去幫助他人、種下能夠利益來生的法的習氣、累積福德資糧。如果不能用這樣的方式增加活著的附加價值，那麼，無論你多麼努力活，最後都會死，都是白努力一場。
剛才是以身體為例，同樣的道理也可以運用在親友、財富等方面。最後終究要分離，但在活著的時候，盡量朝向利益對方、讓更多有情獲益的方向去做看看。如果可以發揮正面的效果，這樣的相聚就有意義，這又是另一個話題；否則最後不都是要分開的嗎？
反正都是要分開，比起不得不分開，可以好好分開不是很好嗎？
人生，什麼事情都可能發生，特別是夫妻之間。本來講好一個留在國內等，另一位先出國去奮鬥，但過了一、兩年，其中一個人變心，另一個人的心裡會有多痛苦？或是大吵一架、反目成仇而分手。總之，分手的方式有很多種，什麼都可能發生。
世間的事情，到底發生什麼才算是好事，真的很難講，因為什麼都可能發生，而我們對於事情的發展一點把握也沒有。以死期來說，如果明天就是我們的死期，我們會覺得「明天不死比較好、活久一點比較好，因為我可以再多學一點佛法」，我們也會因此而心生懊悔。雖然這種懊悔有道理，但誰知道呢？也許多活兩個月，而你卻在這兩個月裡造下非常可怕的惡業，這並非不可能的事。比起多活多造惡業，早點死豈不是更好嗎？
由於什麼都可能發生，所以，從世間角度來說，到發生什麼事才是好事，真的沒辦法下定論。我們只能根據個人可以稍微掌握到的範圍，製造出一個「這樣比較好」的感覺，然而事實上究竟什麼是好事，我們根本不知道。
可以確定的是「修學佛法是好事，造惡業是壞事。」但是，生病好還是痊癒好？活著好還是死了好？有伴好還是單身好？你完全無從判斷。
再說一次，設立的目標不同，你的作法也會跟著不同。
…2013.11.1
