分類目錄
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主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
你真的氣對人了嗎？
生氣的時候，可以思惟緣起來調心。《入行論》說：「棍杖所傷人，不應瞋使者。彼復瞋使故，理應憎其瞋。」寂天菩薩用這句偈頌教導我們，在生氣時可以用什麼樣的思惟來調伏瞋心。
若某人用棍子打我，我會生他的氣，因為我覺得：「痛是他造成的。」這種想法，雖也可以算是思惟因果緣起，但它非常粗糙。我們會想：「因為他讓我痛，所以我才氣他；如果他給我錢、對我好、讓我快樂，我就會喜歡他。」以上這種想法，雖然也算是思惟因果緣起，但讓我們再想得更仔細些吧。如果你是以「因為他讓我痛，所以我氣他」為理由而生某人的氣，那你應該對棍子生氣，可是你為何氣人卻不氣棍子？你說：「氣人是因為棍子是人在用的，不氣棍子是因為棍子沒自由，它是被控制的。」照這種說法，你還是不該氣人，因為人是被心中的煩惱控制，才會不由自主拿棍子打你。就像你不氣無法自主的棍子一般，你也不該氣無法自主的人，應該要氣他心裡的瞋才對。
偈頌解釋到這裡，我想做一點補充。雖然了解「真正傷害我的是他心中的瞋恚，這才是我真正的敵人、要報復的對象」，但要用什麼方法，才能真正消滅他心中的瞋心？用打罵報復的方法，只會讓他對你的瞋心更強，必須用「愛」才能真正見效。也許無法馬上有結果，但一次、兩次……持續做下去，他心中的瞋恚終究會消失。只有這個方法才能消除對方的瞋心，用跟他鬥的方法，完全沒有用。
某甲和某乙是好朋友，某甲有個懷恨在心的敵人。有一天，某甲對某乙說：「我今天把敵人連根剷除了！」某乙聽了心裡想：「哎呀！他是把敵人殺了嗎？」於是問道：「你怎麼殺的？」某甲答道：「我跟敵人交朋友了。」想想看，如果某甲真的把敵人殺了，敵人的親友都會很傷心，都會來找某甲報仇。外在的敵人只會愈殺愈多，無法根除，而內在的敵人卻可以完全消滅。只要消滅自己內在的瞋心，外在的敵人也就不再是敵人，而是朋友了。
他講的這句話「跟敵人交朋友」，真不錯！
…2007《四聖諦初探》
若某人用棍子打我，我會生他的氣，因為我覺得：「痛是他造成的。」這種想法，雖也可以算是思惟因果緣起，但它非常粗糙。我們會想：「因為他讓我痛，所以我才氣他；如果他給我錢、對我好、讓我快樂，我就會喜歡他。」以上這種想法，雖然也算是思惟因果緣起，但讓我們再想得更仔細些吧。如果你是以「因為他讓我痛，所以我氣他」為理由而生某人的氣，那你應該對棍子生氣，可是你為何氣人卻不氣棍子？你說：「氣人是因為棍子是人在用的，不氣棍子是因為棍子沒自由，它是被控制的。」照這種說法，你還是不該氣人，因為人是被心中的煩惱控制，才會不由自主拿棍子打你。就像你不氣無法自主的棍子一般，你也不該氣無法自主的人，應該要氣他心裡的瞋才對。
偈頌解釋到這裡，我想做一點補充。雖然了解「真正傷害我的是他心中的瞋恚，這才是我真正的敵人、要報復的對象」，但要用什麼方法，才能真正消滅他心中的瞋心？用打罵報復的方法，只會讓他對你的瞋心更強，必須用「愛」才能真正見效。也許無法馬上有結果，但一次、兩次……持續做下去，他心中的瞋恚終究會消失。只有這個方法才能消除對方的瞋心，用跟他鬥的方法，完全沒有用。
某甲和某乙是好朋友，某甲有個懷恨在心的敵人。有一天，某甲對某乙說：「我今天把敵人連根剷除了！」某乙聽了心裡想：「哎呀！他是把敵人殺了嗎？」於是問道：「你怎麼殺的？」某甲答道：「我跟敵人交朋友了。」想想看，如果某甲真的把敵人殺了，敵人的親友都會很傷心，都會來找某甲報仇。外在的敵人只會愈殺愈多，無法根除，而內在的敵人卻可以完全消滅。只要消滅自己內在的瞋心，外在的敵人也就不再是敵人，而是朋友了。
他講的這句話「跟敵人交朋友」，真不錯！
…2007《四聖諦初探》
