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第44課-勸修空性
一直以來，使我們受苦的根本原因是「我由自方而有」這個想法。要除苦，就要從根本原因下手，必須不斷增強對「我不是由自方而有」的認識。不在這方面努力，其他的事情做得再多，也無法斷除輪迴的根本。那麼，要如何思惟無自性？雖然一般來說，要消除某一種想法，經常想著與之相反的想法會有幫助，這是法性；然而，光想著「是無自性啊！」這種方法乍看之下似乎合理，但不會有什麼效果，因為我們串習「我有自性」這種想法太久，不只一生，而是從無始以來串習到現在，所以它的力道非常強大。只在心裡喊「無自性啊！」無論喊再久，都難以扺擋根深蒂固的「我有自性」這種想法。正確的方法是運用理由去觀擇，靠著自己的力量真正看到理由，明白我沒有自性，於是終於承認自己錯了，執我有自性是錯的，要到這種程度才行。
如果事實上我是從自方而有，則執自方有這種想法就無法被斷除；若無法斷除這種想法，就無法斷除煩惱與苦，這樣一來解脫就不存在。但如果事實上我不是由自方而有，那麼只要設法遇到能好好為我們介紹真相的人，自己也努力去思惟，終有一天我們會認清這個真相；認清了真相，就會強烈地覺悟到過去的看法是錯的，也知道錯誤的看法可以消除，此時就會明白煩惱是可以斷除的，解脫是可以獲得的。
打個比方來說。你有一位朋友，他從未做過傷害你的事，但有人想要離間你們的關係，便誣陷那位朋友曾做過不利於你的事，說得繪聲繪影，甚至還找人證明他沒有亂講。你聽了後信以為真，便對那位朋友起了瞋心。起了瞋心該怎麼辦？如果去修觀呼吸，可以稍微減低憤怒的情緒；想一想這位朋友過去曾幫過你，甚至去想他過去世曾經當過自己的親友，也能讓你的怒氣稍微小一點；此外還有一些方法可以讓你的心稍微平靜一些。但這些方法，包括佛法裡講的靠著修慈心去對治瞋心，其實都不是在研究真相。
直到有一天，由於某個機緣，你突然開始懷疑：「他真的對我做過那些壞事嗎？」由於起疑，所以你開始調查真相，經過徹底研究後發現原來自己中了別人的離間計，那位朋友不但沒有害過自己，而且對自己很誠實，是位非常善待自己的人。透過理由與種種可靠的證據認清事實，因而打從心底生起「我弄錯了」的想法時，你對那位朋友的所有怒氣便同時消失。透過思惟空性而斷除煩惱的效果就像這樣，研究真相後，發現我在事實上並不存在，我不是由自方而有，那時便會明白原來是自己錯了。若能思惟所有貪瞋的對象也都不是由自方而有，斷除煩惱的能力就會很強大。
然而，我們串習實執真的太久了，就算知道真相，心上依舊留有習氣，這些習氣依舊會發揮作用。舉個例子來說，我在達蘭沙拉住處的廁所，電燈的開關在門邊的牆上，多年來，我習慣每次進廁所時拍一下開關把燈打開，出廁所時再拍一下把燈關上。印度經常停電，好笑的是，我明明知道正在停電，因為我有拿著手電筒進廁所。進去時還好，但是出來時我竟然還是拍了牆上的開關想要關燈。明明知道事實，但因為習慣了，還是會不由自主地做這個動作。同樣地，我們從無始以來一直在串習實執，所以只是證得空性不夠，必須繼續修、漸次往上增進，這些都算是道，但只有現證空性之後才可以稱為道諦。
※ 摘要：
如果事實上我是從自方而有，則執自方有這種想法就無法被斷除；若無法斷除這種想法，就無法斷除煩惱與苦，這樣一來解脫就不存在。但如果事實上我不是由自方而有，那麼只要設法遇到能好好為我們介紹真相的人，自己也努力去思惟，終有一天我們會認清這個真相；認清了真相，就會強烈地覺悟到過去的看法是錯的，也知道錯誤的看法可以消除，此時就會明白煩惱是可以斷除的，解脫是可以獲得的。
打個比方來說。你有一位朋友，他從未做過傷害你的事，但有人想要離間你們的關係，便誣陷那位朋友曾做過不利於你的事，說得繪聲繪影，甚至還找人證明他沒有亂講。你聽了後信以為真，便對那位朋友起了瞋心。起了瞋心該怎麼辦？如果去修觀呼吸，可以稍微減低憤怒的情緒；想一想這位朋友過去曾幫過你，甚至去想他過去世曾經當過自己的親友，也能讓你的怒氣稍微小一點；此外還有一些方法可以讓你的心稍微平靜一些。但這些方法，包括佛法裡講的靠著修慈心去對治瞋心，其實都不是在研究真相。
直到有一天，由於某個機緣，你突然開始懷疑：「他真的對我做過那些壞事嗎？」由於起疑，所以你開始調查真相，經過徹底研究後發現原來自己中了別人的離間計，那位朋友不但沒有害過自己，而且對自己很誠實，是位非常善待自己的人。透過理由與種種可靠的證據認清事實，因而打從心底生起「我弄錯了」的想法時，你對那位朋友的所有怒氣便同時消失。透過思惟空性而斷除煩惱的效果就像這樣，研究真相後，發現我在事實上並不存在，我不是由自方而有，那時便會明白原來是自己錯了。若能思惟所有貪瞋的對象也都不是由自方而有，斷除煩惱的能力就會很強大。
然而，我們串習實執真的太久了，就算知道真相，心上依舊留有習氣，這些習氣依舊會發揮作用。舉個例子來說，我在達蘭沙拉住處的廁所，電燈的開關在門邊的牆上，多年來，我習慣每次進廁所時拍一下開關把燈打開，出廁所時再拍一下把燈關上。印度經常停電，好笑的是，我明明知道正在停電，因為我有拿著手電筒進廁所。進去時還好，但是出來時我竟然還是拍了牆上的開關想要關燈。明明知道事實，但因為習慣了，還是會不由自主地做這個動作。同樣地，我們從無始以來一直在串習實執，所以只是證得空性不夠，必須繼續修、漸次往上增進，這些都算是道，但只有現證空性之後才可以稱為道諦。
※ 摘要：
- 一直以來，使我們受苦的根本原因是「我由自方而有」這個想法。要除苦，就要從根本原因下手，必須不斷增強對「我不是由自方而有」的認識。
- 要如何思惟無自性？正確的方法是運用理由去觀擇，靠著自己的力量真正看到理由，明白我沒有自性，於是終於承認自己錯了，執我有自性是錯的，要到這種程度才行。
- 事實上我不是由自方而有，只要設法遇到能好好為我們介紹真相的人，自己也努力去思惟，終有一天我們會認清這個真相。此時就會明白煩惱是可以斷除，解脫是可以獲得。
