分類目錄
CATEGORIES
-
主要課程
- 2006《略論》奢摩他
- 2007加行六法
- 2007四聖諦初探
- 2007道次第實修綱要
- 2008前後世
- 2008業果
- 2008道次第概說
- 2008依師軌理
- 2008四聖諦再探
- 2009隨念佛功德
- 2010大乘不共四聖諦
- 2011宗義-外道與毗婆沙宗
- 2012道次第抉擇與辨析
- 2012功德之本頌
- 2013慈愛的實修
- 2014釋量論第二品
- 2015中觀見地
- 2016緣起見無害行
- 2016《現觀》四聖諦
- 2016三主要道
- 2017如意牟尼夢語
- 2017四法印（汪傑格西）
- 2017四法印（悲桑格西）
- 2017《略論》與道次第實修（上）
- 2018《略論》與道次第實修（下）
- 2018空性概說
- 2019父母瑜伽
- 2022空性自習指導
- 開示彙編
- 主題釋疑
- 請問悲桑老師
- 請法團析釋
- 經論選讀
- 好文選讀
- 演講、談話與請益集
讓見地真正成為內心的看法
在思考某個你已經知道的事物時，感覺像是刻意在心裡製造出這個認識，比如在思考「因果緣起」時，感覺好像是在刻意說服自己、硬要把自己的心調整為「果是由眾多因緣聚合而成」的那種想法，這是一種層次的知道；當你再經過反覆多次的思考，思惟到達某種程度之後，那想法才終於變成自己的東西。此時對你而言，那想法不再只是想法而是事實，這又是另一種層次的知道。
前一種層次的知道，有點像是外在的灌輸，就像在前兩天的課程中，針對因果緣起這個主題，大家被「灌輸」了很多解釋、經論的內涵以及例子。但我覺得後一種層次的知道，才算是真正的知道。
再以學外語為例，在剛開始學習時，即使已會講幾個字，但你感覺自己並沒有真正在講話，好像只是個「轉運站」，把一些知道的字從嘴裡硬推出去而已。必須再經過一段時間，這些字詞才會變成自己的語言。
對於「果依靠眾多因緣聚合而成」這句話，要持續從多方面去思考，經過一段時間，它才會變成你內心的想法。此後，無論人生遭逢任何境遇、面臨任何違緣，這個想法就能真正派上用場，而且能幫助你產生新的思惟、進而從中獲益。如果只是馬虎隨便地想個一兩遍、產生模糊的肯定感，這是沒什麼用的。
…2007《四聖諦初探》
前一種層次的知道，有點像是外在的灌輸，就像在前兩天的課程中，針對因果緣起這個主題，大家被「灌輸」了很多解釋、經論的內涵以及例子。但我覺得後一種層次的知道，才算是真正的知道。
再以學外語為例，在剛開始學習時，即使已會講幾個字，但你感覺自己並沒有真正在講話，好像只是個「轉運站」，把一些知道的字從嘴裡硬推出去而已。必須再經過一段時間，這些字詞才會變成自己的語言。
對於「果依靠眾多因緣聚合而成」這句話，要持續從多方面去思考，經過一段時間，它才會變成你內心的想法。此後，無論人生遭逢任何境遇、面臨任何違緣，這個想法就能真正派上用場，而且能幫助你產生新的思惟、進而從中獲益。如果只是馬虎隨便地想個一兩遍、產生模糊的肯定感，這是沒什麼用的。
…2007《四聖諦初探》
