以心布施身財善根,願成為有情的順緣
發給大家的課程講義中,持受菩薩戒之後有兩首偈頌,「如是我身及受用,乃至三時諸善根,為成有情義利故,悉能施捨無顧惜」與「從今乃至虛空未盡際,一切有情眾生盡無餘,為令成熟以及得解脫,凡所需求願悉如願成」,以下,我想概略解釋這兩首偈頌。
「如是我身及受用,乃至三時諸善根」的意思是,我的身體、財富受用——名聲等也包括在受用中,還有三時所造的善根——包括這輩子造的善根、過去生造過的善根、將來要造的善根,「為成有情義利故,悉能施捨無顧惜」的意思是,為了利益一切有情,我將毫不吝惜地布施。這種布施是以心去布施。
透過這樣的布施,「從今乃至虛空未盡際,一切有情眾生盡無餘,為令成熟以及得解脫,凡所需求願悉如願成」,祈願從現在開始,直到虛空未盡之際,我要無餘地幫助一切有情,在他們獲得解脫與佛果的過程中,無論他們需要什麼樣的順緣,願我就能成為那樣的順緣,使得他們得以順利解脫成佛。
若對於「解脫、成佛」還沒什麼概念,可以把這四個字換成「眼前與究竟的快樂」,在有情成辦眼前與究竟快樂的過程中,無論他們需要的是哪一種順緣,願他們都能圓滿地得到一切順緣。如此回向。
跟著思惟:願盲者得見、病者康復
以下不是解釋,而是要請大家按照這些內容去思惟。
這兩天講了一些觀修慈心與悲心的方法,以下結合例子說明,請大家一面聽,一面跟著思惟。這個世界有很多沒有眼睛的有情,他們因為這樣而過得很辛苦。現在,在心裡想著他們。接著想:如果他們現在眼睛可以看得見,他們會多麼快樂?
至此,如果你覺得自己沒有辦法想得很清楚,感受不到,就親自去模擬一下。閉上眼睛,然後做著你平常在做的事,應該就會遇到困難,此時就能對他們的情況有清楚一點的認識。稍微感受到眼盲的辛苦後,接著想,如果他們的眼睛能看見,會有多快樂。就像這樣,在內心稍微有一點感受之後,如此想:「若眼盲者能看得到,該有多好!願他們能重見光明!」
同樣地,如果耳聾者能聽見聲音,他該有多歡喜!如果缺手的人能夠重新有手,他該有多歡喜!如果肢體殘缺的人能擁有健全的肢體,他該有多歡喜!如果不能行走的人能重新站起來行走,他會有多歡喜!願他們都能變得很歡喜。
如果生病的人能夠痊癒,不但全無病痛又有力氣,他該有多歡喜!願他能獲得健康。如果內心很苦的人,內心的苦完全消失,變得很快樂,他該有多歡喜!願他能變得快樂。那些失意的人,如果他的心願都能心想事成,他該有多歡喜!這樣該有多好!願他們都能心想事成。
如果一切有情的心續都生起菩提心,那該有多好!願一切有情都生起菩提心。若一切有情都能解脫、成佛,那該有多好!願一切有情都能解脫成佛。
以上,大家請如此思惟。
在做以上思考之前,要先想想之前講過的,一切有情都跟我一樣想要快樂、不想要痛苦。我受苦時覺得難以忍受,他們受苦時同樣也會覺得難以忍受;我快樂時覺得很歡喜,他們快樂時同樣也會覺得很歡喜。好好地這樣想過之後,接著再按照上述講的內容思惟。假如沒有感覺,那就先想:如果我失明看不見,會遇到如何的困難,在這種情況下如果眼睛重見光明,會多麼高興,同樣地,現在失明的人也是如此。就像這樣,用這樣的方法,類推到不同的有情上,如此去思惟。(思惟五分鐘左右。)
接著想:願一切有情遠離一切違緣,願一切有情擁有一切安樂與順緣。在這樣的想法中,接著想,為了讓有情具足順緣遠離違緣,我要布施我所有的身體、財物、受用與善根。以下一起唸誦剛才解釋的兩首偈頌,請大家按照剛才解釋的偈頌內容,一面思惟,一面慢慢地唸誦三次。
如是我身及受用,
乃至三時諸善根,
為成有情義利故,
悉能施捨無顧惜。
從今乃至虛空未盡際,
一切有情眾生盡無餘,
為令成熟以及得解脫,
凡所需求願悉如願成。
身財已給有情,更要好好保管
受了菩薩戒的人,本來就應該要有上述的想法,已經把自己的身、財、受用與善根給了眾生。在尚未正受菩薩戒之前,會先訓練自己的心,那時並未下定決心要這麼做。但是,一旦受了菩薩戒,表示已經決心要這麼做了。所以,受了菩薩戒的人,應該每天一早起床時就要提醒自己:「我的身、財、受用與善根,都已經給有情了。」不過,這不表示你不必好好保管它們。如果你因為「反正已經是別人的了」而沒有好好保管,這種心態反而更不應該。
「是我的,所以我會好好保管;是有情的,我就不用管了。」這種想法是不對的。所以,對於自己的身、財、受用與善根的正確態度是:因為已經給有情了,所以要用它們來利益有情;為了能利益有情,所以我會使用這些受用,會吃飯,會工作,會使用金錢與一些物品,但內心最深遠的想法是要利益眾生。應該要如此依止正念正知,尤其是已經受菩薩戒的人,更應該要每天提醒自己。未受戒的人,用這樣的方法自我訓練,這是很好的。
以上講了很多有益於思考的話,接著講個無益於思考的話。哈哈。平常我們講很多這類的祈願,願盲者得見、聾者得聞、病者得健康……。有一次,我蠻認真地思惟,我想著在醫院裡的病人,然後想:若一切病人全都康復該多好,若這些病人全都健健康康地出院了該多好!願他們都能康復!想到這裡,我突然想到,萬一真有那麼一天,醫生與護士不就會失業嗎?哈哈。
殊勝菩提心妙寶,
諸未生者令生起,
諸已生者勿退失,
祈願輾轉恆增長。
- 兩首回向偈的意思:為了利益一切有情,以心毫不吝惜地布施自己的身體、受用與三時善根;願從現在直到虛空未盡,在有情獲得眼前與究竟快樂的過程中,成為他們所需的一切順緣。
- 觀修時,先想一切有情都和我一樣要樂不要苦,再一類一類地想:盲者若能看見、病者若能痊癒、失意者若能如願,該有多歡喜,願他們都能如此;感受不到時,可以閉上眼睛親自模擬。
- 受了菩薩戒的人,身、財、受用與善根已經給了有情,每天起床就要提醒自己;但這不表示可以不好好保管,而是要用它們來利益有情。
